‏הצגת רשומות עם תוויות עד שבחברון. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות עד שבחברון. הצג את כל הרשומות

יום רביעי, 3 במאי 2017

מעיר האבות להר הבית ביום העצמאות

האיר פני המזרח עד שבחברון || מעמק חברון להר המוריה 

כמדי שנה עלו יהודים מקרית ארבע להר הבית  בהר הבית שמעו העולים דברי תורה וסיפורי ותיקי הצנחנים על כיבוש ההר


↓ מזכירים זכות אבות בהר הבית

כמידי שנה, עלתה קבוצת תושבי קרית ארבע היא חברון להר הבית ביום העצמאות.

השכם בבוקר טבלו העולים במקוואות הפזורים בעיר והתפללו יחד בבית הכנסת חזון דוד. בית הכנסת אמנם נהרס כבר יותר מארבעים פעמים, אך במקום הוקם מבנה קטן מעץ ויריעות פלסטיק, אשר בכוחו להגן על המתפללים מפני צינת הבוקר החברוני ואף מגשם.


במקום נערכה תפילה חגיגית ברוב עם ומיד בסיומה יצאו המתפללים בכלי רכב פרטיים להר הבית.

הרב אליהו ובר, ראש ישיבת הר הבית בירך את העולים מחברון ודרש בעניינים הקשורים בעיצומו של היום, על הנסים הגדולים, על קיבוץ גלויות, בניין הארץ ועל הצורך להקים בהקדם את בית המקדש. 

בהר הבית הדריך את העולים הרב ראובן אזולאי מקרית ארבע, דרש בעניינו של יום ובעניינו של המקום הקדוש, תוך הדרכה על גבולות הר הבית ודרגות הקדושה בו.


הרב יוסף אלבום שליט"א העביר בהר הבית שיעור בענייני קדשים ודרש בהלכה ובאגדה.

הרב הצבאי המילואים יעקב איכנשטיין מקרית ארבע סיפר על שירותו הצבאי בגדוד 55 של חטיבת הצנחנים, אשר זקניו זכו להיות בין משחררי ירושלים. הוא הביא כמה מסיפורי ותיקי הגדוד על כיבוש הר הבית.

יום שני, 28 בנובמבר 2016

אחרי שבת חיי שרה בקרית ארבע חברון

האיר פני המזרח עד שבחברון || רינה אריאל מסתכלת קדימה

יותר מ-30,000 איש התארחו בשבת חיי שרה בחברון • הם הצטרפו לאלפי תושבי קרית ארבע חברון • רינה אריאל היתה שם, יחד עם אורחיה כמובן • רינה חושבת על הצעד הבא והמשמעותי ביותר

↓ מאת: רינה אריאל

השבת נפרדנו מאברהם ושרה המונים המונים הגיעו למערה. להפרד ולהתחזק. יצאנו לדרך. בתחילה הינו משפחה אחת. לאט לאט נוספו עוד משפחות ההולכות בדרך. בסוף התחברנו להמונים.

כיפות שקופות. כיפות רקומות. כיפות שחורות. כיפות קטנות וכיפות אדירות.
עם ישראל כולו בא לשאוב כח.

כמה אהבת חינם. כמה חסד. אוהלי ענק פרושים בכל מקום מכילים אלפי איש ולידם אוהלים קטנים מתחבאים.

נהרות של אוכל.
מעולם לא אמר איש צר לי המקום.

ואברהם ושרה עומדים שניהם ואומרים לנו הבנים-לך לך.. בדרך עוד תהיה העקדה. מי בחרב...
מי באש..
מי בחיה.
בדמייך חיי.
לך לך.
ואנו הולכים.

ואברהם ושרה עינהם קדימה. הכל מתחיל בקרית ארבע חברון אך הסוף הוא- לך לך אל הר המוריה. הדרך חייבת להוביל להר הבית. 

כל הכוחות כל האנרגיה כל העוצמה בשבת אדירה כזאת מטרתה להיות בסיס לארץ המוריה. שם גם ברחובה נלון. לעולם לא יהיה צר המקום. 10 ניסים יהיו ועוד רבים אחרים.

אברהם ושרה התוו את השביל. הבנים באו ואנו ההולכים איתן קוראים להם הר המוריה..

בואו עימנו אל הר המוריה.

בזכות אבות תושיע בנים.


יום שלישי, 7 בינואר 2014

מה הקשר בין בית הכנסת שקרס בקרית ארבע להר הבית?

בית הכנסת חזון דוד, שקרס בשלג חזר לתפקד בחלק קטן שלו, שכבר שוקם. עבודות השיקום בעיצומן, השיעורים בענין עבודת המקדש התחדשו.

למרות היענות הציבור, עדין זקוקים להרבה תרומות כדי לעמוד ביעד.

"עד שבחברון"
סמלם של פעילי המקדש בקרית ארבע חברון
באתר זה דיווחנו כמה פעמים על הנעשה בבית הכנסת חזון דוד בקרית ארבע ועל מאמצי השיקום של בית הכנסת שקרס בשלג ויצאנו בקריאה לציבור לתרום לשיקום בית הכנסת חזון דוד ולהשתתף במצוות ישוב הארץ ואגב כך לסייע גם למוקד הפעילות למען הר הבית בקרית ארבע חברון.

בית הכנסת חזון דוד משמש יותר מעשר שנים כמוקד הפעילות למען הר הבית בקרית ארבע. בבית כנסת זה נערכו כמה כינוסים למען הר הבית בהשתתפות ראשי הציבור ובראשם מו"ר הרב דוב ליאור שליט"א. בעקבות כינוסים אלו עלו רבים מתושבי קרית ארבע חברון להר הבית בטהרה. בבית הכנסת מתקיים שעור שבועי בענייני עבודת המקדש. רבות מהעליות להר הבית יוצאות מבית הכנסת, לאחר טבילה במקוה ותפילה ברוב עם.

הפעילות החלה בעקבות יוזמה של כמה חברים בראשות חברנו יצחק אימס הי"ד שנרצח עם אשתו טליה הי"ד בדרך לבית בבית חגי. הפעילות מתקיימת תחת השם "עד שבחברון" המזכירה את הקריאה היומית במקדש, לפני תחילת עבודת היום. הקריאה "עד שבחברון" באה להזכיר את זכות האבות הקבורים בחברון.

הפעילות זוכה לברכתו המלאה של רב העיר, מו"ר הרב דוב ליאור שליט"א, אשר נענה לבקשותיהם של הפעילים ומגיע לכל הרצאה או שיעור בנושא, עונה על שאלותיהם ונותן את ברכתו לכל פעילות. הפעילים נמצאים בקשר עם רבנים נוספים וראשי מוסדות החינוך באזור, אשר עולים גם בעצמם להר הבית וגם מעלים את תלמידיהם להר.

בתרומה לחזון דוד ניתן להיות שותפים לא רק בהקמה מחדש של בית כנסת שחרב, אלא גם במצות ישוב הארץ באופן המהודר ביותר וגם בפעילות לגאולת הר הבית ובנין בית המקדש.


לחץ כאן

באתר שהקימו מתפללי בית הכנסת ניתן לקרוא ולראות תמונות על המאבקים, על הפעילות במקום ולצפות בקטאי וידאו מארועים שונים, כולל כנס בהשתתפות רב העיר - מו"ר הרב דוב ליאור שליט"א בענין העליה להר הבית ובנין המקדש


קישורים:


כתבות קשורות:


להלן שתי פניות לציבור מהשנים האחרונות: 

עליה להר הבית בערב פסח - קרית ארבע חברון
פניה של הרב ליאור ורבנים נוספים לתושבי קרית ארבע חברון לעלות להר הבית

יום שני, 2 בדצמבר 2013

בעקבות עצירת הגשמים, תפילה לגשם והתעוררות לתשובה

חזרה בתשובה, עליה להר הבית, בנין המקדש
תפילה לגשם שמפיצים עולי הר הבית

פעילי המקדש מפיצים בימים אלו עלון הכולל תפילות שיש לומר בעת עצירת גשמים בליווי דברי התעוררות וחזרה בתשובה. העלון כולל תפילות לגשם כמנהגי העדות השונות ודברי התעוררות לנוכח המצב ולנוכח התרשלותנו בכל הנוגע למצב הר הבית ובנין המקדש.

העלון הודפס ביוזמת ישיבת הר הבית, עד שבחברון (פעילי הר הבית בחברון ובנותיה) והקרן למורשת הר הבית. העלון מוקדש לזכרם של יצחק וטליה אימס הי"ד, מהעולים הבולטים להר הבית והפעילים לבנין המקדש והפצת תודעתו.

 

להלן תוכן העלון (8 עמודים): 


תפילה בעת עצירת גשמים
והתעוררות  לתשובה
לזכר חברנו יצחק אימס זצ"ל ואשתו טליה ע"ה
שנרצחו על קידוש ה' בהרי חברון. הי"ד

יש להוסיף בברכת שומע תפילה:
וַעֲנֵנוּ בּוֹרֵא עוֹלָם בְּמִדַּת רַחֲמֶיךָ, בּוֹחֵר בְּעַמּוֹ יִשְרָאֵל, לְהוֹדִיע גָדְלוֹ וְהַדְרַת כְּבוֹדוֹ, שוֹמֵעַ תְּפִלָּה, תֵּן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה עַל פְנֵי הָאֲדָמָה, וְשַׂבַּע אֶת הָעוֹלָם כֻּלוֹ מִטּוּבֶךָ, וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיך וּמֵעֹשֶר מַתְּנַת יָדֶיךָ. שָמְרָה וְהַצִּילָה שָנָה זוֹ מִכָּל דָּבָר רָע וּמִכָּל מִינֵי מַשְׁחִית וּמִכָּל מִינֵי פוּרְעָנוּת, וַעֲשֵה לָהּ תִּקְוָה וְאַחֲרִית שָלוֹם. חוּס וְרַחֵם עָלֵיהָ וְעַל כָּל תְּבוּאָתָה וּפֵירוֹתֶיה, וּבָרְכָהּ בְּגִשְמֵי רָצוֹן בְּרָכָה וּנְדָבָה וְחַיִים וְשוֹבַע וְשָׁלוֹם כַּשָנִים הַטּוֹבוֹת. וְהָסֵר מִמֶנוּ דֶּבֶר וְחֶרֶב וְרָעָב וְחַיָּה רָעָה וּשְבִי וּבִיזָּה וְיֵצֶר הָרָע, וָחֳלָיִים רָעִים וְקָשִים, וּמְאוֹרָעוֹת רָעוֹת וְקָשוֹת. וּגְזוֹר עָלֵינוּ גְזֵרוֹת טוֹבוֹת מִלְּפָנֶיךָ, וְיָגֹלוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְתִתְנַהֵג עִם בָּנֶיךָ בְּמִדַּת רַחֲמִים, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָתֵנוּ:


בעת פתיחת ההיכל אומרים בקשה זו:
אֵ-ל חַי יִפְתַּח אוֹצְרוֹת שָׁמָיִם.יַשֵּב רוּחוֹ יִזְּלוּ מָיִם: בְּגִשְמֵי רָצוֹן תְּבָרֵךְ עֵדָה. בְּפַחֵי יָגוֹן. כְּצִפּוֹר לְכוּדָה. בְּצִדְקַת אָב הֲמוֹן. הֵכִין סְעוּדָה. ואָמַר יֻקַח נָא מְעַט מָיִם: ישב גֶשֶם נְדָבוֹת. מִשְּׁמֵי עֲלִיָּה. תּוֹרִיד בְּצִיָּה. רַב עֲלִילִיָּה. בְּצִדְקַת נֶעֱקַד. בְּהַר הַמּוֹרִיָּה. וְשָב וְחָפַר בְּאֵרוֹת הַמָיִם: ישב דְּלֵה עַמְּךָ מִמְהוּמָה וְהַצֵּל. וְרוּחַ קָדְשְךָ עָלָיו הַאֲצֵל. בְּצִדְקַת אִישׁ תָּם. מַקְלוֹת פִּצֵּל. בָּרְהָטִים בְּשִׁיקֲתוֹת הַמָּיִם: ישב הָאֵר פָּנִים. עַל עַם דָּל בְּשַׁוְעוֹ. נִלְכַּד בְּפִשְעוֹ. וְעַל כֵּן אֵחַר יִשְׁעוֹ. בְּצִדְקַת עָנָיו נָס מִפַּרְעֹה. וַיֵשֶב עַל בְּאֵר הַמָּיִם: ישב וְתַזִּיל מִטְרוֹת עֹז מִמְעוֹנִים. וּתְבוּאוֹת שָׁנָה יִהְיוּ דְשֵׁנִים. בְּצִדְקַת נִכְנָס לִפְנַי וְלִפְנִים. אֲשֶׁר צֻוָּה עַל נִיסּוּךְ הַמָּיִם: ישב זְכוֹר רַחֲמֶיך יוֹצֵר מְאוֹרוֹת. וְצַוֵּה עָבֶיךָ יְרִיקוּן אוֹרוֹת. בְּצִדְקַת מֶלֶךְ נְעִים זְמִירוֹת. אֲשֶׁר אָמַר מִי יַשְׁקֵנִי מַיִם: ישב חַשְרַת מַיִם עַל יַבָּשָה. תַּזִּיל וְתוֹצִיא אֶבֶן הָרֹאשָׁהּ. בְּצִדְקַת לָקַח צְלוֹחִית חֲדָשָה. וְעַל יָדוֹ נִרְפְאוּ הַמָּיִם: ישב טַרְפֵי צֶמַח אֲדָמָה הַמְצִיא. הָפֵק רְצוֹנִי. חִזְקִי וְאַמְצִי. בְּגִשְׁמֵי נְדָבוֹת לְמַעַן מוֹצִיא. מֵחַלָמִישׁ לְמַעְיְנוֹ מָיִם:
אֱלֹהֵינו  וֵאלֹהֵי  אֲבוֹתֵינוּ
בְּגִשְמֵי אוֹרָה . תָּאִיר אֲדָמָה:        בְּגִשְמֵי בְרָכָה .  תְּבָרֵךְ אֲדָמָה:
בְּגִשְמֵי גִילָה .  תָּגִיל אֲדָמָה:          בְּגִשְמֵי דִיצָה  .  תְּדַשֵּן אֲדָמָה:
בְּגִשְמֵי הוֹד .  תְּהַדֵּר אֲדָמָה:         בְּגִשְמֵי וַעַד טוֹב. תְּוַעֵד אֲדָמָה:
בְּגִשְמֵי זִמְרָה. תְּזַמֵּר אֲדָמָה:         בְּגִשְמֵי חַיִים  .   תְּחַיֶה אֲדָמָה:
בְּגִשְמֵי טוֹבָה. תֵּטִיב אֲדָמָה:         בְּגִשְמֵי יְשוּעָה. תּוֹשִיעַ אֲדָמָה:
בְּגִשְמֵי כַלְכָּלָה. תְּכַלְכֵּל אֲדָמָה:
אָנָּא הוֹרִידֵם לְאוֹרָה. לִבְרָכָה. לְגִילָה. לְדִיצָה. לְהוֹד. לְוַעַד טוֹב. לְזִמְרָה. לְחַיִּים טֹובִים. לְטוֹבָה. לִישוּעָה. לְפַרְנָסָה וּלְכַלְכָּלָה. כְּמוֹ שֶאַתָּה הוּא ה' אֱלֹהֵינוּ רַב לְהוֹשִיעַ מַשִּׁיב הָרוּחַ וּמוֹרִיד הַגֶּשֶׁם לִבְרָכָה.

תוכחת הנביא בעת עצירת גשמים ומשבר כלכלי
בעקבות התרשלות בבנין בית המקדש
כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת לֵאמֹר הָעָם הַזֶּה אָמְרוּ לֹא עֶת בֹּא עֶת בֵּית ה' לְהִבָּנוֹת:  וַיְהִי דְּבַר ה' בְּיַד חַגַּי הַנָּבִיא לֵאמֹר:  הַעֵת לָכֶם אַתֶּם לָשֶׁבֶת בְּבָתֵּיכֶם סְפוּנִים וְהַבַּיִת הַזֶּה חָרֵב:  וְעַתָּה כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת שִׂימוּ לְבַבְכֶם עַל דַּרְכֵיכֶם:  זְרַעְתֶּם הַרְבֵּה וְהָבֵא מְעָט אָכוֹל וְאֵין לְשָׂבְעָה שָׁתוֹ וְאֵין לְשָׁכְרָה לָבוֹשׁ וְאֵין לְחֹם לוֹ וְהַמִּשְׂתַּכֵּר מִשְׂתַּכֵּר אֶל צְרוֹר נָקוּב:  כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת שִׂימוּ לְבַבְכֶם עַל דַּרְכֵיכֶם:  עֲלוּ הָהָר וַהֲבֵאתֶם עֵץ וּבְנוּ הַבָּיִת וְאֶרְצֶה בּוֹ (ואכבד) וְאֶכָּבְדָה אָמַר ה':  פָּנֹה אֶל הַרְבֵּה וְהִנֵּה לִמְעָט וַהֲבֵאתֶם הַבַּיִת וְנָפַחְתִּי בוֹ יַעַן מֶה נְאֻם ה' צְבָאוֹת יַעַן בֵּיתִי אֲשֶׁר הוּא חָרֵב וְאַתֶּם רָצִים אִישׁ לְבֵיתוֹ:  עַל כֵּן עֲלֵיכֶם כָּלְאוּ שָׁמַיִם מִטָּל וְהָאָרֶץ כָּלְאָה יְבוּלָהּ:  וָאֶקְרָא חֹרֶב עַל הָאָרֶץ וְעַל הֶהָרִים וְעַל הַדָּגָן וְעַל הַתִּירוֹשׁ וְעַל הַיִּצְהָר וְעַל אֲשֶׁר תּוֹצִיא הָאֲדָמָה וְעַל הָאָדָם וְעַל הַבְּהֵמָה וְעַל כָּל יְגִיעַ כַּפָּיִם: (חגי א)


לָמָּה צַּמְנוּ וְלֹא רָאִיתָ עִנִּינוּ נַפְשֵׁנוּ וְלֹא תֵדָע
·    כבר שנים אנו מרגישים את חרון אף ה' על עמו ועל נחלתו, אך נראה כאילו תפילותינו מושבות ריקם. – למה?
·    בשנת תשכ"ז זכינו בחסדי ה' לחזור לחבלי נחלתנו ובפרט להר בית קודשנו.
·    במקום להחזיר את הר הבית לידיים נכונות ולחדש את עבודת המקדש, השארנו את ההר בשליטה מוסלמית.
·    לא רק קורבנות נמנע מאתנו להביא, אלא אפילו תפילה בציבור נאסרת במקום.
·    בשנים האחרונות עלו להר הבית רבנים חשובים, ראשי ישיבות ורבני ערים, אולם הצבור טרם הצטרף בהמוניו לעליות.
·    אין ספק, שהתעלמות שלנו מחילול ה' ומגלות השכינה, מביאה קטרוג גדול, אשר לתוצאותיו אנו עדים.


מצות עשה לעשות בית לה'. מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות...שנאמר "ועשו לי מקדש".  רמב"ם בית הבחירה פ"א ה"א
ומשלחין זבין וזבות נידות ויולדות חוץ...להר הבית. טמא מת, אפילו המת עצמו מותר להיכנס להר הבית שנאמר "ויקח משה את עצמות יוסף עימו". הלכות ביאת המקדש, פ"ג, ה"ג, ד
ראוי לכל ירא שמים שיהא מצר ודואג על חורבן בית המקדש שולחן ערוך ס"א
חובה על כל יהודי לעשות ככל הניתן לבנין המקדש: תפילה, תיקון חצות, לימוד קדשים וטהרות ועוד.
אולם כשם שתפילה על רפואה לא פוטרת אדם משמירה על בריאותו, כך תפילה על בנין בית המקדש לא פוטרת מצעדים מעשיים.
הצעד המעשי ביותר שניתן לעשות לבנין המקדש הוא – עליה בטהרה להר הבית.
הר הבית הוא המקום דרכו עולות התפילות לפני כסא הכבוד. המקום נקבע עוד על ידי האבות כמקום התפילה החשוב ביותר.
זה המקום להתפלל על עם ישראל וארצו.

שאלות הלכתיות ניתן להעביר:
בפקס 077-5552067  או בדוא"ל Pmikdash@gmail.com
שאלות יועברו לרבנים הגאונים שליט"א – הרב דוב ליאור, הרב ישראל אריאל, הרב יהודה אדרי, הרב יהודה קרויזר, הרב י. אלבום.


לתאום הדרכה ופרטים נוספים:
הרב יהודה גליק – 052-8990399 , התנועה לכינון המקדש – 050-8649968
שעות פתיחה ליהודים בימים א – ה:
מ-7:30 עד 10:00 (בשעון קיץ עד 11:00)
ומ-12:30 עד 13:30 (ש.קיץ מ-13:30 עד 14:30)

קיצור הלכות כניסה להר הבית ומורא מקדש
·      יש לטבול במקוה כשר לפני העליה (רצוי באותו יום עצמו).
·      לפני הטבילה, יש להתרחץ היטב, לצחצח שיניים היטב, לנקות אף, אוזניים, עיניים, ציפורניים, להסתרק ולהסיר כל לכלוך.
·      יש לטבול בבת אחת את כל גופו במים.
·      ככלל – ניקיון הגוף צריך להיות כמו לפני שבת, חג, חתונה וכו'.
·      אין להכנס להר הבית בנעלי עור, ניתן לעלות בנעלי יום כיפור.
·      יש לנהוג בהר בכובד ראש, כיאה למקום השראת השכינה ולבוא בלבוש הולם.
·      יש להקיף את ההר מימין.
·      אין לעלות לרמה המוגבהת שעליה עומדת אבן השתיה (כיפת הסלע).
·      בעליה הראשונה יש להצטרף לעולה ותיק.