מומחה: רוהאן לא הצית את אל אקצא על דעת עצמו

האם מייקל רוהאן פעל מתוך טירוף? || המוסלמים לא מאמינים

ב-ז' באלול תשכ"ט (21/8/69) הצית צעיר נוצרי אוסטרלי בשם מייקל דניס רוהאן את מסגד אל אקצה • בית המשפט המחוזי פתר את רוהאן מעונש, לאחר שנקבע שפעל מתוך חוסר שפיות • ראש ממשלת ישראל גולדה מאיר היתה בפאניקה • העולם המוסלמי הקים קול זעקה גדולה ומרה ו... זהו • מלחמה לא פרצה • מיליוני מוסלמים לא עלו על ירושלים • מדי שנה מנסים גורמים מוסלמיים בארץ להצית את אש ההסתה מחדש עם ספקולציות ועלילות ממוחזרות • הנה ראיון עם מומחה מוסלמי באתר שקשור לתנועה האיסלאמית:

צילום מסך מתוך הכתבה באתר המוסלמי

↓ מתוך אתר התנועה האיסלאמית

העבריין ניסה מייקל רוהאן, ששרף את מסגד אל-אקצא בשנת 1969 נשפט על ידי בית המשפט הישראלי, אך חמק מעונש לאחר שטען בבית המשפט כי הוא סובל מהפרעות נפשיות. מאוחר יותר שוחרר לביתו באוסטרליה וכך חמק מעונש.

האם זה באמת רוהאן שביצע את המזימה? 
ועוד, האם הוא נהג באופן עצמאי או שמא הוא היה זה רק בובה על חוטים?!

כדי לפתור את התעלומה הפנינו לד"ר עבדאללה ידוע, פרופסור ללימודי ירושלים באוניברסיטת איסטנבול, לשעבר מנהל מדיה ויחסי ציבור במסגד אל-אקצה את השאלות הבאות:

האם מייקל רוהאן פעל עצמאית או שמא הוא מייצג את הממשלה או אנשים אחרים ומי הם?

קשה להאמין שמייקל רוהאן פעל באופן עצמאי, האיש התגורר שנים בקיבוץ שנתמך על ידי ממשלת ישראל, דבר המעיד על מעורבות ישירה או לחות עקיפה של שלטון הכיבוש במעשה.

האם האיש היה באמת מטורף, או שמא מדובר בטענת כיסוי של הממסד הישראלי?

אנחנו לא יכולים לומר בוודאות רוהאן שפוי או לא, אם כי אני באופן אישי ספקן בעניין. לא הגיוני שהוא שהה שנתיים בקיבוץ יהודי, ישראלי בחסות השלטון, מבלי מפריע.

האם רוהאן הוא דמות חריגה וייחודית בחברה הישראלית, או שיש דמויות נוספות דומות? תוכל לתת דוגמאות והערכות לגבי כולן ורצינותן?

הבחור הזה אינה דמות חריגה בחברה הישראלית. הוא מייצג קבוצה של קיצונים שחולמים על היום שבו יוכלו לתקוף את מסגד אלאקצא ולהרוס אותו, חס וחלילה... יש דוגמאות רבות לנוכחות רבה לתומכי רוהאן בחברה הישראלית. 

לדוגמא: החייל הקיצוני ציוני אלן גודמן, שביצע התקפת ירי בשנת 1982, הקיצוניים הציוני ברוך גולדשטיין, שביצע התקפה במסגד איברהימי בחברון (מערת המכפלה) בשנת 1994, מספר גדול של מתנחלים קיצונים שניסו דרך שער הרחמים מסגד לפרוץ לאלאקצא ורק ערנותם של אנשי ירושלים והשומרים של מסגד אל-אקצה מנעה את ביצוע זממם.

הסיבה להחמרה הגדולה במצב וריבוי הגורמים הקיצוניים, נובעת מכך שחלקים מהם הפכו להיות חלק מהממסד הישראל, כולל חברי כנסת ושרים בממשלת ישראל.

צפו: כך ניסתה ממשלת ישראל להעלים את אל אקצא

"להעלים את אל אקצא" || "הניסיונות נמשכים"

ההתרפסות הטוטלית של ממשלת נתניהו לירדנים ולרש"פ בכל הנוגע להר הבית לא מצליחים לשכנע את האויב. הרשות הערבית ברמאללה ממשיכה לייחס לממשלת ישראל ניסיונות להעלים את מסגד אל אקצא מעל פני האדמה, כפי ש"עשתה לפני 46 בשרפת המבנה המוצב בדרום הר הבית". 

↓ כך חושף מבט לתקשורת פלסטינית

עלילה של הרש"פ חוזרת ומושמעת:

"יהודים רמי דרג" תכננו את ההצתה במסגד אל-אקצא 

http://www.palwatch.org.il/main.aspx?fi=157&doc_id=15691  

איתמר מרכוס ונאן ז'אק זילברדיק

הרשות הפלסטינית ממשיכה להפיץ את העלילה לפיה ישראל נמצאת בתהליך של הריסת מסגד אל-אקצא. לאחרונה הרשות השמיעה עוד שקר שנועד להוכיח כי הריסת מסגד אל-אקצא היתה מטרה של ישראל מזה עשורים.

הרש"פ טוענת כי מי שהצית אש במסגד אל-אקצא בשנת 1969 הוא יהודי, בעוד שלמעשה ההצתה בוצעה על ידי נוצרי אוסטרלי. על פי עלילת הרש"פ, השריפה תוכננה על ידי "יהודים רמי דרג." ישראל לא רק תכננה את השריפה, אלא גם ניתקה את אספקת המים בשעת השריפה, ומנעה מכבאים לכבות את השריפה באופן יעיל.

ב-2013, מכון "מבט לתקשורת פלסטינית" דיווח על סרט תיעודי ששודר בטלוויזיה הרשמית של הרש"פ, אשר חזר על האשמת השווא הזאת. בחודש שעבר הטלוויזיה הפלסטינית בחרה לשדר שוב את הסרט הזה, לרגל יום השנה להצתה.

קריין: "מהחקירות שניהלה המועצה האסלאמית התברר כי יותר מאדם אחד ביצעו זאת [הצתת מסגד אל-אקצא ב-1969], וכי מתכנני השריפה הם בכירים יהודים רמי דרג, בייחוד כי ניתן היה לעלות לגג רק באמצעות מדרגות עץ לולייניות שנמצאות מחוץ למבנה אל-אקצא. דבר זה מעיד על תכנון מדוקדק מראש להשמיד כליל את מסגד אל-אקצא. ההוכחה לכך היא התנהלותם האיטית של שלטונות הכיבוש בכיבוי [השריפה], ועצירת אספקת המים באותן שעות למתחם הקדוש (כלומר הר הבית)."

[הערוץ הישיר הרשמי של הרש"פ, 21/08/2013

והטלוויזיה הרשמית של הרש"פ, 21/08/2015]

שידור הסרט בערוץ הישיר של הרש"פ ב-2013 היה מתוך אירוע שנערך תחת חסותו של יו"ר הרש"פ מחמוד עבאס. הסרט התיעודי הוקרן באירוע הזה.

לחץ כאן לצפייה

הטלווזייה הפלסטינית חוזרת על העלילה הזו בזמן שבו הרש"פ מעודדת את הפלסטינים "להגן" על אל-אקצא, וקוראת לפלסטינים לקיים "ריבאט" - מאבק/מלחמה דתית להגנה על אדמה הנחשבת אסלאמית.

העלילה לפיה ישראל עמדה מאחורי ההצתה בשנת 1969, חוזרת על עצמה מצד הרש"פ בכל שנה ביום השנה לשריפה, וכך גם השנה בתקשורת הפלסטינית ומפי בכירים ברש"פ.

העיתון הרשמי של הרש"פ חזר על השקר לפיו "מחבל יהודי" הצית אש במסגד ב-1969, וחזר על הצורך ב"הגנה": 

"46 שנים חלפו מאז הצתת [מסגד] אל-אקצא על ידי הטרוריסט היהודי דניס מייקל (כלומר, מייקל דניס רוהאן, אוסטרלי נוצרי)... אנשי ה'ריבאט' (כלומר, מאבק/מלחמה דתית להגנה על אדמה הנחשבת אסלאמית) העומדים איתן בירושלים ובפלסטין הם אלו שמגנים על כיוון-התפילה הראשון [ירושלים], ובולמים התקפה אחר התקפה מצד המחבלים הקיצונים היהודים, שכבר אינם מסתירים את מטרותיהם האמיתיות: הקמת בית המקדש המדומה על חורבות אל-אקצא."

[אל-חיאת אל-ג'דידה, 23/08/2015]

העיתון גם חזר על הטענה כי ישראל ניתקה בכוונה את אספקת המים בזמן השריפה, ואף ציטט את "העדות" שאישרה זאת ב-"אל-ג'זירה נט": 

"...הכיבוש הפסיק את המים לאזור הסובב את המסגד, וגרם לכבאיות של עיריית ירושלים, שהייתה תחת שליטתו, להתעכב, על מנת שלא ישתתפו בכיבוי השריפה."

[אל-חיאת אל-ג'דידה, 22/08/2015]

"בפועל, ישראל ניצלה את פשע ההצתה של מסגד אל-אקצא, שכן מחמד ג'ומעה אבו רמילה, שהיה עד לפשע, אמר ל'אלג'זירה נט': "הכיבוש הפסיק את המים לאזור הסובב את המסגד, וכן מנע ממכוניות הכיבוי של עיריית ירושלים [להגיע לאזור], השתלט עליהן ואמר: הן מקולקלות, עד שהגיעו שירותי הכבאות של עיריית חברון..."

[אל-חיאת אל-ג'דידה, 22/08/2015]

גם ממשלת הרש"פ חזרה על העלילה הזו ו"הדגישה כי 46 שנים לאחר הצתת מסגד אל-אקצא, המתקפות והמזימות הישראליות נמשכות, וחומרתן אף מתגברת מיום ליום." [אל-חיאת אל-ג'דידה, 26/08/2015]

"במהלך ישיבתה השבועית שנערכה אתמול ברמאללה... הממשלה [הפלסטינית] הדגישה כי 46 שנים לאחר הצתת מסגד אל-אקצא, המתקפות והמזימות הישראליות עודן נמשכות, וחומרתן אף מתגברת מיום ליום באמצעות פלישות לרחבותיו, חפירות מתחתיו ובסביבתו, השתלטות על שעריו, תקיפה מתמשכת של מתפללים ו[נקיטת] מדיניות של מעצרים והרחקות. כל זאת במטרה להשתלט באופן מוחלט על מסגד אל-אקצא, כהכנה להריסתו ולהקמתו של בית המקדש המדומה על חורבותיו."

ראש עיריית ביתוניא פרסם הודעה לעיתונות, שבה קשר בין השריפה בשנת 1969 לבין המטרה לכאורה של ישראל להרוס את המסגד:

"יום השנה ה-46 להצתת מסגד אל-אקצא המבורך מחייב את כולם לחזק את האחדות ולהתייצב כדי לבלום את התקפות הכיבוש ולעצור את שאיפותיו: הריסת אל-אקצא ובניית בית המקדש המדומה במקומו."

[הודעה לעיתונות של רבחי דוולה, ראש עיריית ביתוניא, אל-חיאת אל-ג'דידה, 23/08/2015]

עכרמה צברי, ראש המועצה האסלאמית העליונה בירושלים, אמר כי שריפת המסגד בשנת 1969 נעשתה "בתכנונו של הכיבוש הישראלי המתועב." [אל-חיאת אל-ג'דידה, 22/08/2015]

להלן קטעים ארוכים יותר מהדברים החוזרים על העלילה כי ישראל עמדה מאחורי ההצתה:

כותרת: "ביום השנה ה-46 להצתתו, אל-אקצא מסומן כמטרה והפשעים נגדו באים בזה אחר זה.

"ב-21/08/1969, קיצוני שנקרא "דניס מייקל [רוהאן]" שאימץ את דרך המחשבה הציונית הקיצונית, הצית את 'המסגד הקבלי' במסגד אלאקצא, והאש כילתה חלקים חשובים ממנו...

תושבי ירושלים זוכרים כי באותו יום הכיבוש הפסיק את המים לאזור הסובב את המסגד, וגרם לכבאיות של עיריית ירושלים, שהייתה תחת שליטתו, להתעכב, על מנת שלא ישתתפו בכיבוי השריפה. אולם, הכבאיות הערביות מחברון ורמאללה הגיעו לפניהן וסייעו לכיבוי השריפה.

יום זיכרון זה בא בעוד שמסגד אלאקצא נתון למתקפת ייהוד מטורפת ולטינוף מתמשך ופלישות גזעניות ובריוניות מצד הקבוצות והמפלגות היהודיות הקיצוניות, בד בבד עם ניסיונות ישראליים לחלק את המסגד לפי אזורים וזמנים..."

[אל-חיאת אל-ג'דידה, 22/08/2015]

מייקל דניס ויליאם רוהאן - אוסטרלי נוצרי מעורער בנפשו שהצית שריפה במסגד אל-אקצא בשנת 1969. במשך שנים הרשות הפלסטינית מאשימה את ישראל בהצתה הזו.

הרש"פ מחשיבה כל נוכחות של יהודים בהר הבית כ"פלישה."

חלוקה "לפי זמנים ואזורים" מתייחסת להצעת חוק (מאי 2013) שנידונה בכנסת, לפיה יתאפשר ליהודים ולמוסלמים להתפלל בהר הבית. הצעת החוק מנסה ליישם זמני תפילה נפרדים למוסלמים וליהודים במקום.

"...ישראל ניסתה, כי שמציינים המקורות העבריים, כלומר הגרסה הישראלית, להרחיק את עצמה מאירוע ההצתה של מסגד אלאקצא [שבוצע על ידי הנוצרי האוסטרלי מייקל רוהאן ב-1969], על מנת שלא תואשם בעולם כמי שעומדת מאחורי המקרה...

אולם בפועל, ישראל ניצלה את פשע ההצתה של מסגד אל-אקצא, שכן מחמד ג'ומעה אבו רמילה, שהיה עד לפשע, אמר ל'אלג'זירה נט': "הכיבוש הפסיק את המים לאזור הסובב את המסגד, וכן מנע ממכוניות הכיבוי של עיריית ירושלים [להגיע לאזור], השתלט עליהן ואמר: הן מקולקלות, עד שהגיעו שירותי הכבאות של עיריית חברון..."

[אל-חיאת אל-ג'דידה, 22/08/2015]

 כותרת: "הכיבוש ממשיך במאמציו לייהד את אל-אקצא, וקריאות להתקוממות ציבורית למען המסגד"

"עכרמה צברי, ראש המועצה האסלאמית העליונה [ארגון עצמאי] אמר: 'הציבור האסלאמי בעולם כולו זוכר את שריפת [מסגד] אל-אקצא, שאירעה בבוקר יום חמישי ה-21/08/1969, על ידי הפושע מייקל דניס רוהאן, ובתכנונו של הכיבוש הישראלי המתועב'...

בהקשר זה אמר דובר תנועת פת"ח בירושלים, רא'פת עליאן: 'עמנו העומד איתן ימשיך לקיים ריבאט (כלומר, מאבק/מלחמה דתית להגנה על אדמה הנחשבת אסלאמית) במולדתו ולהגן על אל-אקצא עד ליום הדין, יהא אשר יהא המחיר."...

[אל-חיאת אל-ג'דידה, 22/08/2015]

המועצה האסלאמית העליונה הייתה המוסד האחראי על ענייני המוסלמים בתקופת המנדט הבריטי. היא הוקמה מחדש בשנת 1967. המועצה האסלאמית אינה כפופה לרשות הפלסטינית, אלא היא ארגון עצמאי.

כותרת: ביום השנה ה-46 להצתתו - אל-אקצא לאן? 

"46 שנים חלפו מאז הצתת [מסגד] אל-אקצא על ידי הטרוריסט היהודי דניס מייקל (כלומר, מייקל דניס רוהאן, אוסטרלי נוצרי)... אנשי ה'ריבאט' (כלומר, מאבק/מלחמה דתית להגנה על אדמה הנחשבת אסלאמית) העומדים איתן בירושלים ובפלסטין הם אלו שמגנים על כיוון-התפילה הראשון [ירושלים], ובולמים התקפה אחר התקפה מצד הטרוריסטים הקיצונים היהודים, שכבר אינם מסתירים את מטרותיהם האמיתיות: הקמת בית המקדש המדומה על חורבות [מסגד] אל-אקצא."

[אל-חיאת אל-ג'דידה, 23/08/2015]

כותרת: "ראש עיריית ביתוניא: השלכות הצתת [מסגד] אל-אקצא עדיין מורגשות"

"ראש עיריית ביתוניא, רבחי דולה, אמר כי השלכות הצתת מסגד אל-אקצא המבורך לפני 46 שנה מורגשות עד עצם היום הזה, בצל התגברות התקפות המתנחלים נגד בני עמנו ורכושם, שהאחרונה שבהן הייתה שריפת משפחת דוואבשה בכפר דומא שב[מחוז] שכם. דולה אמר בהודעה לעיתונות: 'יום השנה ה-46 להצתת מסגד אל-אקצא המבורך מחייב את כולם לחזק את האחדות ולהתייצב כדי לבלום את התקפות הכיבוש ולעצור את שאיפותיו - הריסת אל-אקצא ובניית בית המקדש המדומה במקומו."

[אל-חיאת אל-ג'דידה, 23/08/201]

"במהלך ישיבתה השבועית שנערכה אתמול ברמאללה... הממשלה [הפלסטינית] הדגישה כי 46 שנים לאחר הצתת מסגד אל-אקצא, המתקפות והמזימות הישראליות עודן ממשיכות, וחומרתן אף מתגברת מיום ליום באמצעות פלישות לרחבותיו, חפירות מתחתיו ובסביבתו, השתלטות על שעריו, תקיפה מתמשכת של מתפללים ו[נקיטת] מדיניות של מעצרים והרחקות. כל זאת במטרה להשתלט באופן מוחלט על מסגד אל-אקצא, כהכנה להריסתו ולהקמתו של בית המקדש המדומה על חורבותיו."

  [אל-חיאת אל-ג'דידה, 26/08/2015]

46 שנים להצתת אל-אקצא: לבכות או לשמוח?

לברך, לשמוח ולהודות ולבקש שכך זה ימשיך  || האדמו"ר מצאנז

אל אקצא בלהבות

ב-כ"ח באב תשכ"ט (21 באוגוסט 1969) נכנס מייקל דניס רוהאן, צעיר נוצרי אוסטרלי, להר הבית. הוא הניח על מדרגות המינבר (בימת הדרשן) באל אקצה  צעיף טבול בחומר דליק, ומתחת למדרגות מיכלי בנזין ונפט כשקצהו השני של הצעיף מונח עליהם. הוא הצית את הצעיף ויצא במהירות מהמתחם. האש התפשטה במהירות עקב חומר דליק למניעת ריקבון שנמרח על תקרת העץ של המסגד מספר חודשים קודם לכן במסגרת עבודות תחזוקה‏.

עשן השריפה התמר מעל למסגד ונראה למרחוק. בתוך זמן קצר הגיעו למקום 16 רכבי כיבוי אש מירושלים. מכבי אש נוספים הגיעו מרמאללה, מחברון ומשכם. המון ערבי תקף את הכבאים הישראלים והכה אותם. אנשי הוואקף וחברי המועצה הערבית העליונה שהיו במקום, סירבו למנוע את תקיפת הכבאים‏. האש כובתה סופית לקראת הצהריים.

ממשלת ישראל נתקפה פניקה, ראש הממשלה גולדה מאיר האמינה בתמימותה שמיליוני מוסלמים נזעמים יעלו על מדינת ישראל בחמת זעם, אולם המציאות הוכיחה שהפחד הגלותי הוא פרי דמיוננו הפורה ואינו קשור בקשר הדוק למציאות.

לעומת רוב הציבור היהודי שגינה את המעשה ה"נפשע", ראוי לשים לב לקול צח וברור אחד - קולו של האדמו"ר מצאנז קלויזנבורג, הרב יקותיאל יהודה הלברשטאם זצ"ל, שאמר בין היתר: "ובאמת כל כוונתי היה רק לאפוקי מדעת הפתאים והשוטים שציערו עצמם על השריפה שנשרפה תיפלתם ומכריזים על כך בריש גלי, וחוכך אני לומר שזה בגדר אביזרייהו דעבודה זרה לומר על עבודה זרה שנשרפה ונתבזתה שמצטער על כך, ומכל שכן כשעומדת על הר האלקים מקום בית מקדשנו. וזה לעומת זה, וכמו בספר תורה שנשרף ח"ו כמו שכתוב במועד קטן דף כ"ו ע"א עיין שם, ולעומת זה כשרואה שבמקום מקדשנו ותפארתנו התחיל ה' לעשות לנו שנתבזה ונהרס אפילו במקצת הטומאה שמה, איכא חיובא על כל מי שבשם ישראל יכונה לשמוח ולהודות לשם יתברך על כך, ולבקש על חסדיו ורחמיו כי לא יטוש ה' עמו ונחלתו, ויתקיים ובכן צדיקים יראו וישמחו וכו'."

↓ תשובתו המלאה של האדמו"ר מצאנז

שו"ת דברי יציב – [אדמו"ר מצאנז קלויזנבורג, הרב יקותיאל יהודה הלברשטאם] – חלק אורח חיים סימן צ:

האדמו"ר מצאנז הרב יקותיאל יהודה הלברשטאם זצ"ל

מכתבכם קבלתי, וע"ד שאלתכם ממה שבהיותי בעזה"י אצל הכתל המערבי, אמרתי על דבר השריפה בבית הע"ז שעל הר הבית, הברכה שעקר ע"ז בלא שם ומלכות, ועוררו אם מסגד ישמעאלים ג"כ בכלל זה, וגם אם בבית ע"ז ובמקצתה ג"כ שייך הברכה. ...

ט) ובעיקר הדבר י"ל לפי דברי הירושלמי הנ"ל דבנעקרה ממקום אחד ונתנוה במקום אחר מברך על מקום שנעקר, וצ"ב למה, ומאי עקירה איכא הכא שהעובדים עם הע"ז עברו לגור ולהתאסף במקום אחר. ולענ"ד שהטלטול ממקום למקום זה הוי בזיון להע"ז ולעובדיה, ועל זה גופא יש לברך על הבזיון שיש עכ"פ בעקירה ממקום למקום, וה"נ בענינינו שהתחילה להיחרב ונתבזתה הע"ז שייך הך ברכה ודו"ק. ועכ"פ בלא שם ומלכות לדעתי איכא חיובא לברך ולהודות להש"י ע"ז, ולבקש מאתו יתברך שכשם שהתחיל לבער הטומאה ממקום קדשנו כן יבער רוח הטומאה מן הארץ לגמרי ויעביר גלולים מן הארץ.

ובאמת כל כוונתי היה רק לאפוקי מדעת הפתאים והשוטים שציערו עצמם על השריפה שנשרפה תיפלתם ומכריזים על כך בריש גלי, וחוכך אני לומר שזה בגדר אביזרייהו דע"ז לומר על ע"ז שנשרפה ונתבזתה שמצטער על כך, ומכ"ש כשעומדת על הר האלקים מקום בית מקדשנו. וזה לעומת זה, וכמו בס"ת שנשרף ח"ו כמ"ש במו"ק דף כ"ו ע"א עיין שם, ולעומת זה כשרואה שבמקום מקדשנו ותפארתנו התחיל ה' לעשות לנו שנתבזה ונהרס אפי' במקצת הטומאה שמה, איכא חיובא על כל מי שבשם ישראל יכונה לשמוח ולהודות להשי"ת על כך, ולבקש על חסדיו ורחמיו כי לא יטוש ה' עמו ונחלתו, ויתקיים ובכן צדיקים יראו וישמחו וכו'. ...

ובענינינו נראה ודאי שבלא שם ומלכות עכ"פ צריך לברך. ומכ"ש כשנעקרה הבית ע"ז אפי' מקצתה ממקום מקדש אלקים, על כל נקודה ושעל חייבין לברך ולהודות להשם הטוב שהקטין הטומאה ובער ממנה ממקום מקדשנו, כאשר שם השם בפי בעזרת אלקי אבותי הקדושים להודות לו על נסיו ונפלאותיו להר ציון מקום שכינה, ומכ"ש שהרשעים והרוצחים מכניסים שמה מתיהם, כמ"ש הש"ך על התורה בפרשת בראשית בד"ה ויהי האדם לנפש חיה וכאשר קונן ע"ז בתיקון חצות ובזוה"ק [פרשת כי תשא דף ק"צ ע"א, פרשת ויקהל דף רי"א ע"א, ר"מ ע"ב], וזה להכניס מתיהם הטמאים למקום המקדש זה גופא רח"ל הע"ז היותר גרוע שבעולם וכח הטומאה שאין למעלה ממנה, וידיעת ההפכים בשוה, ולזה המה מקוננים בתאנת יעלים על שריפת מסגדם כי מזלייהו חזי שהפילו כח טומאתם והמה כרעו ונפלו, וכו"ע מודו בזה שזה הבית לע"ז שלהן הבית טומאה שלהם במקום המקדש זה עצם ע"ז וטומאה, וחייבין להודות ולברך להשם הטוב אשר חס על שמו וביתו, ולקוות שנזכה במהרה לראות בשוב ה' שיבת ציון אכיה"ר, וק"ו בן בנו של ק"ו מבית עכו"ם גרידא שאומר עכ"פ אל נקמות ה', ויתן השם הטוב לראות כי דם עבדיו יקום ונקם ישיב לצריו אכיה"ר.

הנשיא הפלסטיני מכחיש את ההיסטוריה של ירושלים ואומר "העיר לנצח ערבית, איסלמית ונוצרית"

מתוך האתר הנוצרי:

(מתורגם לעברית)

הרשות הפלסטינית טוענת שלא יהיה שלום כל עוד ישראל ממשיכה בבניית התנחלוית

חברי הקהילה היהודית כבר דחו את הטענות האחרונות של נשיא הרשות הפלסטינית, מחמוד עבאס, כי כוחות ישראליים מנסים "לשדוד את המקודש של המוסלמים והנוצרים", וכי ירושלים "הייתה ותהיה לנצח ערבית, אסלאמית ונוצרית

פיגוע ההצתה בידו של הפושע דניס מייקל רוהאן, קרה מתחת לאפו של השלטון הישראלי. זה היה תחילתה של סדרה של התקפות שלא נגמר מאז אותו היום הגורלי. המטרה הסופית שלהם הוא לשדוד את המוסלמים והנוצרים במקומות הקדושים שלהם, להרוס את המסגד אל אקצה ולבנות את בית המקדש היהודי לכאורה, "

עבאס אמר בהצהרה לרגל יום שנת ה -43 לפיגוע ההצתה על אל אקצה לרשת החדשות הפלסטיניות
"מסגד אל אקצה, האתר השלישי בקדושה למוסלמים, ממוקם בהר הבית בעיר העתיקה בירושלים, האתר נחשב הקדוש ביותר ביהדות וגם נערץ על ידי נוצרים. הוא מאמין כי המקדש היהודי עמד במקור על אדמת המריבה, לפני שנהרס על ידי הרומאים בשנת 70 לספירה
התקפה על מסגד לדברי עבאס התרחשה בשנת 1969 בידיו של דניס מייקל רוהאן, שהצית אש בדוכן בתוך המסגד העתיק בן האלף שנה
לפי הדיווחים רוהאן חולה נפש האוונגליסטית נוצרי מאוסטרליה, שניסה להרוס את המסגד בתקווה לזרז את ביאתו השנייה של ישו, או שיחזור לכדור הארץ

עבאס גם טען בנאומו כי ירושלים "היא בליבה של הזהות הפלסטינית ותישאר הבירה הנצחית של המדינה הפלסטינית"
נשיא הרשות הפלסטינית התעקש עוד, כי "לא יהיה שלום, לא ביטחון ולא יציבות, אלא אם כן את הכיבוש, מתנחל וההתנחלויות שנעלמו מירושלים", סוכנות הידיעות דיווחה
האיחוד האורתודוקסי בעיר ניו יורק בשם הצהרותיו של הנשיא הפלסטיני "שערורייתי
שהתעקש שירושלים היא לנצח ערבית, אסלאמית ונוצרית וכנראה לא החזיקה בקשרים יהודים
הצהרתו של הנשיא עבאס היא רק האחרונה שבו הוא והמנהיגים הפלשתינים אחרים הכחישו את הקשר בן אלף שנים של העם היהודי לירושלים ולהר הבית שערורייתי," נציג האיחוד האורתודוקסי נתנו דיאמנט אמר, כי קיומם של שני בתי המקדש שלנו הוא לא" טען "- זה למעשה בדיוק כמו שזה עובדה שירושלים משמשת כעיר הבירה של ישראל ושל העם היהודי מאז ימיהם של דוד המלך;. בדיוק כפי שהוא עובדה שרק תחת ריבונות ישראלית המודרנית המקומות הקדושים בירושלים מוגנים ופתוח לגישה לאנשים מכל הדתות, ובדיוק כפי שהיא עובדה שירושלים צריכה ותישאר עיר מאוחדת ובירת ישראל והעם היהודי לנצח הנצחים
רב הכותל שמואל רבינוביץ, כפי שדווח על ידי הג'רוזלם פוסט, גם ההגיב להצהרתו של אבו המאזן, שדבריו הם הכחשה של המציאות ומרחקים את הסיכוי לשלום

מי שרוצה להחזיר את ירושלים למעגל הכחשה ושפיכות דמים, ולמחוק את העבר היהודי שלה למען מאבק פוליטי ראויה לגינוי", הוסיף רבינוביץ

ראש ממשלת ישראל, בנימין נתניהו, חלק רגשותיו של הרב, ואמר כי הוא "מאוכזב
לשמוע מעבאס "תאוריות קונספירציה הד שערורייתיות הנוגעות להר הבית, תאוריות קונספירציה שהתחום הרגיל של גורמים קיצוניים", דיווח עיתון ג'רוזלם פוסט

הר הבית, נערץ במשך אלף שנים על ידי דתות שונות, הוא האמין ידי כמה להיות בו אברהם המוכן להקריב את בנו יצחק, כמסופר בתנ"ך
מוסלמים מאמינים שזה מקום שבו הנביא מוחמד עלה לשמים
היו חפירות שוטפות באתר במשך שנים, עם פריטים שהתגלו מעת לעת מתוארכת למאה ה -1 לספירה

"האדמו"ר מצאנז חגג את הצתת מסגדי הר הבית"

מתוך מוסף "קולות" של עיתון "בקהילה"