יום שני, 5 בדצמבר 2016

צפו: רבה של עמונה מבקש רחמים בהר הבית

לְמַעַן אַחַי וְרֵעָי... || לְמַעַן בֵּית ה' אֱ-לֹהֵינוּ...

ביום חמישי האחרון, ראש חודש כסלו עלו תושבי עמונה להר הבית לעורר רחמי שמים על בתיהם • בראש העולים עמד רב הישוב - הרב יאיר פרנק שליט"א • הרב עורר את העולים לעורר את רחמי השוכן במקום הקדוש הזה למען עמו ונחלתו

↓ למען בית ה', למען בתי ישראל


אברום בורג – לשעבר יושב ראש הכנסת

מתפלל שלא יבנה בית המקדש || לא מצטער על חורבנו

"יש הבדל בין חברת רוב שיש לה שליטה מסויימת על כל המשאבים, על כל הזכויות, על כל הכוח, על כל החירויות, על כל המקומות במרחבים שבהם היא שולטת באופן חוקי ובלתי חוקי, לבין קבוצת מיעוט שכל מה שנשאר לה הוא פינה של 300 מטרים רבועים. אין כאן שיחה בין שווים"


↓ ארנון סגל מראיין את אברום בורג

"לא, אינני חולם על הר הבית. לא הייתי בימים האיומים של החורבן והשכול שנלווה לו אבל ממרחקיה של ההיסטוריה אינני מצטער על חורבנו. אני קורא את הנביאים, לומד את הפרקים שתועדו אצל בן מתתיהו ואחרים, ויודע שהמקום היה מוקד של שחיתות, של אליטה מנוונת ודתיות מעוותת. דווקא חורבנו פתח שערים רחבים ליהדות יבנה ולחוכמת ההמונים של חכמיה. 

"וכשם שאינני מתגעגע אל מה שהיה, אני מתפלל גם שלא ייבנה לעולם. כי היהדות על פי תפיסתי היא רעיון מופשט של ערכים, של התכוונות אל הנשגב, של קיום במרחבים האנושיים שלא צריכה ואסור לה שתהיה אסירה בבית מוחשי שכל כולו אינו אלא עבודה זרה במסווה של יהדות אותנטית. אם נוסיף על כך את סכנות הקיום הכרוכות בכמיהה המלאכותית הזו הרי לך נוסחה מדוייקת למה לא לעשות. והדברים פשוטים: בכל פעם שבית המקדש היה במרכזנו, הגענו אל החורבן. וכל עת שהכמיהה אליו היתה רחוקה, היינו בקוטב של נצח ישראל". 

אם איננו זקוקים למקום מוחשי, מדוע אנחנו זקוקים למדינה? 

"יש הבדל בין ריבונות שהיא אנושית, ארצית, פוליטית והיסטורית לבין אמונה שיש בה משהו שהוא מעבר להיסטוריה ואיננו בתחום האחריות האנושית. כל דבר שהוא אנושי, בין אם הוא שלטון ובין אם זו התנהגות, הוא חי וקיים וכל דבר שהוא מחוץ לשיחה האנושית – זר לי. אם יש רוב של אנשים או מספיק אנשים שרוצים לקיים חיים פוליטיים זה מקובל ומכובד, אבל לא בהקשר דתי אלא רק בדבר שהוא בגדר של 'הארץ נתן לבני אדם'". 

יש פה שאלות שלא נוגעות דווקא לאמונה. חופש פולחן הוא עקרון יסוד דמוקרטי. היום עוצרים יהודים שמתפללים בהר הבית. זה מקובל עליך?

"יהדות של בית מקדש היא יהדות של עץ ואבן. האם מותר לאנשים לסגוד לעץ ואבן? בוודאי. זה חלק מחופש הפולחן. האם אעודד את היהדות הזו ליזום עימות ולהתחכך כמה שאפשר באיסלאם של עץ ואבן? התשובה היא לא. בכל מקום שאפשר להתפלל בו, שיתפללו בו. בכל מקום שאפשר לסגוד בו, שיסגדו בו. ואם שלטון האדם במדינה הזו מרגיש שהסגידה הזו והפולחן הזה מביאים לידי אלימות ושפיכות דמים וסכנת נפשות – הדבר יימנע, אבל זו לא החלטה דתית אלא החלטה חילונית ריבונית. בין זכותו של הפרט להתפלל במקום ובין זכותו של הכלל לא להיגרר על ידי פרטים כאלה למלחמת גוג ומגוג, זכותו של הכלל גוברת על זכותו של הפרט.

"אם יגיעו ימים, ויכול להיות שהם כבר נמצאים מעבר לגדר, של שקט ושלווה שבהם אלו ואלו יתפללו יחדיו, מה טוב ומה נעים. אגב, באותו הקשר אני גם נגד אלימות של מוסלמים במקום. בכל מקום שיש בו אלימות, השלטון מתוקף דאגתו לטוב המשותף חייב למנוע אותה אפילו אם יש בכך פגיעה מסויימת בזכויות יסוד". 

כשעוצרים היום יהודים שמתפללים בהר זה בעיקר בגלל כניעה לאלימות איסלמית. 

"יש הבדל בין חברת רוב שיש לה שליטה מסויימת על כל המשאבים, על כל הזכויות, על כל הכוח, על כל החירויות, על כל המקומות במרחבים שבהם היא שולטת באופן חוקי ובלתי חוקי, לבין קבוצת מיעוט שכל מה שנשאר לה הוא פינה של 300 מטרים רבועים. זה בדיוק ההבדל. אין כאן שיחה בין שווים. יש כאן שיחה בין שלטון מתנשא עם זכויות יתר לבין מיעוט שיש לו אמנם בעיות גדולות מאוד – אבל בוודאי אינו בר השוואה בכוחו לכוח השלטון". 

לדעתך אביך המנוח, השר ד"ר יוסף בורג, היה מיושר עם עמדתך הזו? 

"אני אשמח אם תצליח לתפוס אותו. תרים אליו טלפון. אני בטוח שבעיתון שלך יודעים איך להשיג את גן העדן. התשובה שלו תהיה הרבה יותר מחוכמת משלי". 

יום ראשון, 4 בדצמבר 2016

הלכה יומית בנושאי המקדש - ה' בכסלו תשע"ו

הלכה יומית/ המכון לכהנים "נזר הקודש" || ה' בכסלו תשע"ו

מקרים שבהם אין צריך לכבס דם חטאת: א. ניתז דם חטאת מבגד לבגד שני. ב. ניתז דם על בגד טמא. ג. ניתז דם חטאת על דם חולין שהיה על הבגד, אין הבגד טעון כיבוס כיוון שדם החטאת לא נבלע בו (רמב"ם מעשה הקרבנות ח,ט). 

הזמנה - שבת המקדש בחברון

בין חברון לירושלים || שבת שכולה מקדש

בשבת פרשת וישלח, י"ז בכסלו (17/12/16) תתקיים שבת המקדש בעיר הקודש חברון • השבת תתקיים בבית בית"ר בשכונת אברהם אבינו • ניתן להצטרף גם לחלק מהתכנית • אורחי הכבוד: מו"ר הרב דוב ליאור שליט"א והרב מנחם מקובר • בשעה 13:13 תתקיים הדגמה של עריכת לחם הפנים על השולחן • מוצלץ לכל המשפחה!

↓ שבת המקדש בחברון - תכנית מלאה


תוכנית השבת:

14:00 סיור במרכז המבקרים "לגעת בנצח" עם ציפי שליסל
15:00 התארגנות לשבת

16:27 כניסת שבת
תפילה במערת המכפלה 
סעודת ליל שבת
דבר תורה הרב דוב ליאור שליט"א

עונג שבת; פאנל ושו"תעם הרב ליאור, הרב מנחם מקובר ויעמב היימן (יו"ר מסה המקדש)

וביום השבת: 

7:30 תפילת שבת בבית כנסת אברהם אבינו

10:30 סעודת שבת
דבר תורה הרב מנחם מקובר

12:45 - מנחה גדולה

13:15 שיעור; 'בין השולחן למנורה' - שיעור והדגמת עריכת לחם הפנים והרחבה על סוד מנורת המקדש - ע"י כהנים בתלבושתם בהנחיית הרב מקובר.

מנוחה

1530 סעודה שלישית- סיכום השבת

17:28 ערבית וצאת שבת

18,00 מלווה מלכה עם הרב אברהם בלס - התלמוד הירושלמי והמקדש'


לפרטים והרשמה: ציפורה חזי: דוא"ל - tsiporethazi@gmail.com, נייד 050-4647554

שינויים לטובה! עלייתי השבוע להר הבית/ רחל סלע

רשמים מעלייתי להר הבית || רחל סלע

מראש התכוונתי לעלות היום להר הבית. ראש חודש, יש עליית נשים לזכר הַלֵל אריאל, תושבי עמונה עולים בתפילה על בֵּיתם, ומאילוּצים שונים כבר מזמן לא עליתי. כל הסיבות לעלות היום.


↓ מאת: רחל סלע


אמש התקשרה אבִיָה פרנקל ואמרה שחסרים לה מדריכים להיום. שמחתי – מתאים לי בדיוק.



7.05 הגעתי לקראת התור לכניסה להר הבית.

מחסום משטרתי צפוף במקום לא רגיל, הַרחק לכיוון שער האשפות. לא הבנתי מה עניינו, שוטרים בדקו שם ביסודיות כל אחד. ואז שוטר שישב בצד קלט איכשהו ואמר לי "אַת להר הבית? אז תעברי, תעברי. אנחנו בודקים רק מי שלכותל".

עולם הפוך ראיתי. להר הבית "תעברי תעברי" ולכותל עוצרים. 

התברר אחר כך שיש תפילה של נשות הכותל ולכבודה ריבוי השוטרים, חיילים, מחסומים ובידוקים.

רָבים על הכותל. אני מסתכלת על הריב הזה מהצד. אני בדרך להר הבית.

7.10 כבר עומד מעל מִנין יהודים בתפילה לפני עמדת הבידוק להר הבית.

מטרים מהמקום שהוא "בֵּית תפילה" – ומתפללים מבחוץ. האבסורד זועק.

7.20 קבוצה ראשונה של יהודים נכנסת, עוד ממהרים להצטרף אליהם כמה שהגיעו מעט אחריהם, חולצים מהר נעליים ומשאירים אותן זרוּקות בחוץ, לעיניהם המשתאות של התיירים, ונכנסים. ובסך הכל כ-30 בספירה גסה.

כיוון שרבים שם המלומדים והוותיקים – נשארתי בחוץ, לחכות לקבוצה שתצטרך מדריך.

המדריך של הגויים שעדיין ממתינים בחוץ כועס "בגללכם מעכבים אותנו. איך שאתם באים יש בעיות"

ניסיתי לענות אבל הוא בשלו: "אתם מנסים בכוח לשנות את הסטטוס קוו, על חשבון כל האחרים. אם יש לכם טענות תגידו אותן למשה דיין, למה אני צריך לחכות כאן בשביל שאתם תיכנסו" וכן הלאה.

ושוב נדמה לי הפוך העולם – אנחנו נכנסים והתיירים מחכים בחוץ. לא זוכרת מציאות כזאת.

השוטרים בַּבידוק אדיבים ונחמדים באופן מאד בולט. מחייכים, משוחחים, יוצאים לעזור לשתי נשים שלא מצליחות להִשתחֵל דרך תור התיירים, שמחים שמגיעים יהודים רבים ועוד.

לא מורידים שרשרות עם תליון של המקדש ולא מחטטים אחרי כל ניר בארנק בכל תא קטן. עידן חדש, יותר שפוי.

הצעתי ליובל המפקד שנארגן עלייה להר לצוות השוטרים, עם הדרכה שלנו, הדרכת מקדש. הוא חייך ואמר שיבדוק את ההצעה.

עד לפני זמן קצר אי אפשר היה לדַמיין שיחה כזאת.

עשר דקות אחרי הקבוצה הראשונה – הוכנסה הקבוצה השניה, כ-25 איש. ובה הרב יעקב מידן, ראש ישיבת הר עציון. בקבוצה זו כמה משפחות מעמונה וילדיהן.

שתי קבוצות די גדולות במקביל על ההר. גם זה שיפור ניכר.

בינתיים אפשר להירגע – גם התיירים הוכנסו.

בקבוצה השלישית הרב יאיר פרנק, רבה של עמונה, עם עוד כמה משפחות מהישוב, ואנשים נוספים. גם הם כ-30.

בסופו של דבר גם היו שלושה מדריכים של "כפות המנעול", וגם בכל קבוצה היו מלומדים וידענים, כך שהַדרָכתי לא נִצרכה.

חיכיתי לקבוצת הנשים עם רינה אריאל. היינו הקבוצה הרביעית, גם בה כ-30 איש, רוב נשים וכמה גברים. ואיתנו עלו הרב ישראל אריאל ויהודה עציון.

על ההר השוטרים היו פחות נחמדים. כמעט לא נתנו לנו לעצור. אפילו כשהרב אריאל ביקש לומר בעמידה כמה משפטים הם חייבו אותו ללכת ולדבר תוך כדי הליכה.

"יש עוד יהודים שרוצים לעלות, תמהרו".

ניסינו לומר שיכולים להעלות אותם, שיש מקום, אבל זה לא עזר.

בצפון ההר רצינו להתקרב אל הרמה – לא איפשרו לנו כלל.

עידן הנהמות, הציווים האלימים והדיבור התוקפני נגמר ברוך ה', אבל עדיין נשארו ה"אל תעצרו" , "לא עומדים", "תדבר תוך כדי הליכה", "תצטופפו", "לא מתקרבים היום לרמה" וכו', בטון יותר אדיב מזה שהורגלנו אליו בעבר, אך עדיין בעיקשות.

אחת הנשים מעמונה עם תינוק בן כמה שבועות במִנשָׂא. והיא מתנועעת בתנועות שמרגיעות תינוקות. השוטר קפץ שהיא מתפללת ושתפסיק. ניסתה להסביר, להראות את התינוק, כולנו מסביב נזעקנו לעזרתה, השוטר התעקש שיוציא אותה מההר.

היא הפסיקה.

אחר כך המשיכה, אבל הוא כנראה הבין שהִגזים ולא חזר על העניין המוזר.

אחרינו עלתה עוד קבוצה של 15, ואחריהם עוד 5 ל"מסלול קצר".

ערבים כמעט לחלוטין לא נראו על ההר. צעקות "אללה הוא אכבר" אפילו לאחת לא זכינו. 

ההר שָׁקט ממש.

גם שוטרי הוואקף היו מעטים לעומת העבר וגם לא נצמדו אלינו במבטים עוינים מזָרֵי-אֵימה כפי שהתרגלנו לבושתנו.

הרב אריאל: "כתוב שכאשר יש מצוות שאנשים לא מקיימים. ומישהו מקיים אותן – הוא נוטל שׂכר כולם.

אנחנו מקיימים כאן מצוות מורא מקדש, ומצוות "לשִׁכנו תדרשו ובאת שמה", ומצוות תפילה במקום ועוד.

אנחנו עולים בשֵׁם כל עם ישראל שעדיין לא עולה להר. ואנחנו גם נוטלים שכר כולם".

הרב אריאל דיבר בכמה חלקים, נפלא כתמיד,

יהודה עציון הוסיף הסברים יפים ומרגשים,

רינה אריאל הוסיפה הסברים מצויינים, והתמקדה בענייני חנוכה הקרב.

אחת הצעירות מעמונה דיברה על התפילה על הבית הפרטי שהיא בעצם גם תפילה על הבית הכללי ועל בית ה'.

ובעיקר ניסיתי להתפלל. במילים שלי, במשפטים פשוטים, במקום שנקרא "דביר" כי בו הדיבור הישיר שלנו עם ה' ושל ה' איתנו, במקום שנקרא "תלפיות" כי לשם כל פֶּה מכוון, במקדש של מַטה המכוון כנגד מקדש של מעלה.

על עמונה ועפרה וכלל ההתישבות, על המשפחה ועל העם והארץ. ניסיתי להגיד הַלֵל ותהילים שאני יודעת במקוטע.

זה עדיין מאד זועק, איסור התפילה. אי אפשר להוציא מהארנק אף דף תפילה קטן או ספר תהילים מיניאטורי.

וכל החיוכים שבכניסה לא יעמעמו את הבִּזיון המשפיל הזה.

כ-150 יהודים עלו היום בטהרה להר הבית. הרבה יותר מאשתקד. 

ההתקדמות ניכרת בכל מעגלי המקדש.

יש על מה להודות, יש במה לשמוח, יש בסיס לאופטימיות,

ועדיין ארוכה הדרך.

צריך תמיד לזכור שבעם ישראל לפעמים דרכים ארוכות זוכות לקפיצת-הדרך, ומַהלָכים גדולים מתרחשים לפעמים בִּן רגע. והדוגמאות רבות.

הלוואי ונזכה.

ובכל אופן כבר זוכים אנו לפעול עִם אֵ-ל לקירוב הגאולה השלֵמה 

אשרינו!

רחל סלע, שילה
ב"ה, א' בכסלו תשע"ז

יום שבת, 3 בדצמבר 2016

הלכה יומית בנושאי המקדש - ד' בכסלו תשע"ו

הלכה יומית/ המכון לכהנים "נזר הקודש" || ד' בכסלו תשע"ו

ניתז דם משיירי הדם שנשארו במזרק על הבגד, אין טעון כיבוס, וכן אם ניתז מהדם שבאצבעו לאחר נתינת הדם על הקרן אינו טעון כיבוס משום שדם זה הנקרא 'שיריים' פסול להזאה (רמב"ם מעשה הקרבנות ח,ו-ז). 

בית הכנסת חגג בחירת שני מתפללים לוועד המטה

שני נציגים לבית כנסת אחד || חזון דוד בקרית ארבע והר הבית

שניים מחברי הוועד החדש של שוחרי המקדש מתפללים באותו בית כנסת בקרית ארבע • בבית הכנסת ציינו השבת את בחירתם בדרך ייחודית • השניים שוחחו על המשך הפעילות ועל הדרך לאחד את כל הכוחות למען הר הבית

תפילה בחזון דוד לאחר אחת ההריסות של בית הכנסת

↓ חזון דוד והר הבית

קצת על חזון דוד

בית הכנסת חזון דוד הוקם בקרית ארבע לפני יותר מחמש עשרה שנה. הוא הוקם על אם הדרך בין שכונותיה המרכזיות של קרית ארבע לבין גבעת האבות ומערת המכפלה. אמנם אין איש שיכול להוכיח בעלות על הקרקע, אך לא זה הדבר שימנע מהרשויות להרוס את בית הכנסת ארבעים פעמים. 

לפני כשנה וחצי הוחרב בית הכנסת והשטח הוכרז כשטח צבאי סגור בעקבות פסק של בג"ץ שניתן לבקשת ערבים, שטוענים לבעלות על השטח מבלי אפשרות להוכיח את הבעלות. העתירה הוגשה בעקבות לחץ של ארגוני שמאל. בג"ץ לא ראה כל בעיה בהחרבת בית כנסת בגלל טענת סרק של ערבים וארגוני שמאל (מוכר?).

מאז ממשיכים עשרות מתפללי בית הכנסת להתפלל תחת כיפת השמים בקיץ ובחורף, תוך אלתור פתרונות שונים שיאפשרו תפילה בשמש ובגשם.

חזון דוד והר הבית

אחד הדברים שמייחדים את בית הכנסת הוא הקשר של מרבית מתפלליו להר הבית. חלק גדול מהעליות של תושבי קרית ארבע להר הבית יוצאות מבית הכנסת חזון דוד. רוב העולים לתורה מבקשים לברך לאחר העליה גם את העולים בטהרה להר הבית.

ר' פינחס אנגל, מהעולים הקבועים להר הבית, מעביר מדי שבוע בבית הכנסת שיעור במסכת יומא שעוסקת רובה בעבודת המקדש ובעבודת היום הגדול.

שמחה מיוחדת בחזון דוד

בשבת האחרונה - פרשת תולדות חגגו מתפללי בית הכנסת את בחירתם של שניים ממתפלליו לוועד שוחרי המקדש. בנצי גופשטיין ואסף לרנר כובדו בעליה לתורה. בברכת "מי שבירך" מיוחדת הוזכרו העולים בטהרה להר הבית, פעילים למען בניין המקדש וחברי הוועד החדש.

שיעורו הקבוע של בנצי גופשטיין בבית הכנסת עסק השבת בבניית בית המקדש על ידי שלמה (מלכים א ו). לאחר השיעור בתנ"ך הועבר שיעור על סוגיות בתלמוד ירושלמי על ידי הרב אברהם בלאס שליט"א. השיעור עסק ברובו ביחס הירושלמי לבניין המקדש בידי אדם.

בין לבין שוחחו ביניהם שני חברי הוועד החדש על ענייני הר הבית ובין היתר עסקו באפשרויות השונות לשיתוף מלא של כל שוחרי המקדש בעשייה, כולל קבוצות שנציגיהן לא נבחרו לוועד ובפרט נשים למען המקדש וסטודנטים למען הר הבית.

יום שישי, 2 בדצמבר 2016

הלכה יומית בנושאי המקדש - ג' בכסלו תשע"ו

הלכה יומית/ המכון לכהנים "נזר הקודש" || ג' בכסלו תשע"ו

ניתז מדם החטאת על הבגד או שנשפך על רצפת העזרה ואספו ומשם ניתז על הבגד, אינו טעון כיבוס אלא דווקא דם שהתקבל בכלי שרת וראוי להזיה ויש בו שיעור כדי הזיה (רמב"ם מעשה הקרבנות ז,ו).

סיכום שבועי: אביב יהודי בשבוע חורפי בהר הבית

חודש טוב התחיל בהר הקודש || תפילות על בית ה' ובתי ישראל

חתנים, כלות, בני מצווה ובנות מצווה עלו להר הבית • מכינת נופי פרת עלתה בקבוצה גדולה • העולים החרדים מתבססים ומורגשים מדי יום • עשרות חרדים הצטרפו השבוע לעולי הר הבית הוותיקים • מדריכי קבוצות היהודים הורשו לעלות להר הבית עם מפות ותרשימי עזר ולימוד • תושבי עמונה ועפרה עלו עם רבניהם להר הבית להתפלל על נחלת ה' • ר' קישורים: • עליית עמונה, עפרה ונשים למען המקדש >> • צפו: הרב מדן מתפלל בהר הבית על עמונה ונתיב האבות >> • נסיקה מפתיעה במספר היהודים שעלו היום להר הבית >> • חודש כסלו נפתח בהר הבית עם 143 יהודים • לראשונה זה כמה שנים, הורשו יהודים להתהלך לבד בהר הבית, ללא ליווי ולהצטרף לקבוצת יהודים שנמצאת בהר, מדובר בצעד נוסף של המשטרה לקראת העולים, מונע המתנות מיותרות מחוץ להר ותורם להרגשת החופשיות של העולים

↓ לִהְיוֹת עֵינֶךָ פְתֻחֹת אֶל-הַבַּיִת הַזֶּה, לַיְלָה וָיוֹם... לִשְׁמֹעַ אֶל-הַתְּפִלָּה