יום ראשון, 26 בפברואר 2017

הלכה יומית בנושאי המקדש - א' באדר תשע"ז

הלכה יומית/ המכון לכהנים "נזר הקודש" || א' באדר תשע"ז

חטאת ואשם אינם באים בנדר או נדבה אלא על חטאים מסויימים, ורק אם מחוייב בחטאת או אשם ואמר הרי זו לחטאתי או לאשמי הרי זה תופס (רמב"ם מעשה הקרבנות יד,ח). 

לקראת בת מצוה: בת ציון פדרמן ואמה עלו להר הבית

כך התחילו האם והבת את החודש || כך תיכנס בת ציון למצוות

לאלישבע פדרמן (אשתו של נועם) יש סיבות להתרגז ולכעוס • בדרך העולה להר המוריה עם בת ציון לקראת הכנס בעול מצוות, החליטה אלישבע להתמקד באור • בהר הבית יש הרבה חושך ואפשר להתמקד בו • אבל יש גם הרבה אור שהולך ומתעצם ואפשר וצריך להוסיף עליו עוד הרבה • מזל טוב לבת המצוה - בת ציון פדרמן ומזל טוב להורים המסורים אלישבע ונועם • חודש טוב עם הרבה שמחה


↓ ראש חודש אדר - החודש בו שלומציון נולדה/ אלישבע פדרמן

עוד כמה ימים בת מצווה. 

מה נכון יותר מלהיכנס לעול תורה ומצוות במקום הקדוש לנו ביותר- מקום המקדש?

התכוננו הלכתית ורוחנית לעלות להר בקדושה ובטהרה. 

התכוננו גם למציאות המיוחדת והמורכבת בהר הבית. מציאות בה שועלים ערבים מהלכים וליהודים אסור להתפלל. 

יצאנו מוקדם בבוקר כדי להספיק להגיע לפני שההר נסגר ליהודים. בלב תפילה שיתנו לנו לעלות. 

כשהגענו להר היה תור ענק של תיירים. משהו שאין סיכוי שהיה נגמר לפני שההר ייסגר. 

בת ציון לפני כמה שנים. עם הגדי לקרבן פסח

נזכרתי בכל ההשפלות והמאבקים ב-26 שנה האחרונות מאז התחתנו נעם ואני בפתחו של הר הבית. צער מילא אותי. אבל אז ברגע אחד החלטתי אחרת: אנחנו בנות מלך. ושלומציון חוגגת בת מצווה. נעלה בשמחה ונראה רק את הטוב. 

עקפתי את כל האורחים הגויים. המדריכה הערבייה התחילה לצעוק עליי באנגלית שאלך לקצה התור. עניתי בעברית שאינני מבינה אותה. לשמחתי ברגע שהשוטר בכניסה זיהה שאני יהודייה- הוא הכניס אותי מיד. 

ידעתי שזה כיוון שיהודים זוכים ל"טיפול מיוחד" אבל החלטתי לראות את הטוב שהיה בזה: הנה השוטר עוצר את כל התור רק בשביל בת המצווה ואמא שלה. מה יכול להיות נכון ומרגש יותר? 

בכניסה להר המתנו לקבוצה של יהודים שתתגבש ובינתיים השוטר תדרך אותנו. בנעימות הסברתי לו שאנו מתחייבות לשמור על החוק ולהתנהג בנימוס והדרכתי את שלומציון שתכין בלב את כל התפילות ליום המיוחד הזה. 

הגיעו בחורי ישיבה מיצהר ועלינו בשירת ייבנה המקדש. איזה אור.


כשעלינו- זכינו למשמר כבוד גדול ומכובד של שוטרים ואנשי וואקף.הם ניסו לזרז אותנו אבל הסברתי שאני חייבת לצלם לשלומציון הרבה תמונות לבוק ווידאו לסרטון הבת מצווה. 

כך יצא שבסוף הם צילמו אותנו ותוך כדי שאני מצלמת בוידאו- שלומציון מבקשת מה' את משאלותיה ומברכת את בני המשפחה והחברים. כמובן שהצטרפתי אליה בתפילותיי והלכנו מסביב להר תוך זמזום שירי המקדש ושירי ראש חודש. איזו שמחה והתרגשות. 

הלב נצבט כשראינו ערבים משחקים כדורגל ומשתחווים. אבל הסתכלנו עליהם וביקשנו מה' שכששלומציון תיקח את ביתה לכבוד בת המצווה שלה- זה יהיה לבית המקדש שייבנה בפאר והדר ויהיה המקום היפה ביותר בעולם. 

כשיצאנו, הבחורים השתחוו אל פני מקום המקדש ויצאנו בריקודי שמחה.

יבנה המקדש: הגליון השלישי

יבנה המקדש || התנועה לכינון המקדש

שלושה גליונות מצביעים כבר על חזקה • הנושאים שהעסיקו את עולי הר הבית לפני שלושים שנה, מעסיקים את עולי הר הבית גם היום, אולם בהבדל אחד משמעותי • אז הדברים העסיקו כמה עשרות משוגעים לדבר לעומת אלפים שעוסקים בהם כיום • גם מספר העולים הכפיל עצמו פי כמה • כן ירבו!

↓ יבנה המקדש/ גליון שלישי - טבת תשמ"ח

בת 12 למקדש - תכנית לבנות מצווה

לבנות מצוה בראי המקדש || נשים למען המקדש

נשים למען המקדש יוצאות ביוזמה חדשה ורעננה  תכנית בת מצווה בראי המקדש  המיזם מתחיל לקרום עור וגידים  צוות ההקמה פונה לעזרת הציבור  משפחות/ מחנכות/ בנות המעוניינות להרשם מוזמנות

↓ פרטים על המיזם וקריאה לסיוע


התכנית פונה לשני קהלים:
1. מחנכות של כיתות ו' 
2. אימהות לבנות מצווה 

אנו מעוניינות לפעול בביה"ס בשנת בת המצוה, וכן לתת תוכן ייחודית לערב הבת מצוה. 
כידוע, אימהות מחפשות פעילות מיוחדת עם תוכן למסיבת בת המצוה של בתן.


התכנית כוללת:

1. הרצאה על נשים במקדש- אז והיום תועבר ע"י צפורה פילץ (הר הזיתים)

2. מגוון סדנאות לבחירה: 

סדנת אריגה- תועבר ע"י אורנה הירשברג (איתמר)
סדנת ריקועי נחושת - ע"י מעיין עייש (יצהר)
סדנת מנחות- ע"י צביה סביר (אלון מורה)
סדנת תאטרון בובות - ע"י מיכל בן אורי (עיר דוד)
סדנת תפירה- ע"י מיכל בן אורי (עיר דוד)
סדנת ציורי מקדש- ע"י שלומית אהרונסון (יצהר)


פעילויות נוספות לבחירה: 

3. הצגה - נשים במקדש : מפגש עם דמויות נשים מהעבר והקשר שלהן למקדש.
דבורה, חנה, אסתר, הלני המלכה ועוד. 
ההצגה בשיתוף הקהל. תועבר ע"י דקלה זר. (ההצגה מתגבשת בימים אלה)

4. הבית הפרטי מול הבית הכללי- פעילות סביב הברכות באוהל שרה, והברכות במקדש.
(נר- מנורה, עיסה- לחם הפנים, ענן-קטורת)

5. עליה להר הבית לקראת הבת מצוה

6. סיור בהר הזיתים, מול מקום המקדש (לאלה שאינן מעוניינות לעלות להר הבית).

כעת אנחנו מחפשות נשים שמוכנות לעזור בשיווק.

המטרה היא למצוא:
1. טלפונים/ מיילים של מחנכות כיתות ו'
2. טלפונים/מיילים  של אימהות לבנות מצוה


אם את מוכנה לעזור, אנא צרי איתנו קשר בהקדם!
אם את מכירה באופן אישי מחנכת של ו',או אמא לבת מצוה, אנא שלחי אלינו פרטים.
ניתן לשלוח לכתובת : tziporah10@gmail.com
או לסמס לטלפון: 052-5866384

בעזרת ה' נעשה ונצליח!

יום שבת, 25 בפברואר 2017

יבנה המקדש: על הדרך לגאולת הר הבית

יבנה המקדש || התנועה לכינון המקדש

הדרך הנכונה לגאולת הר הבית • בדף זה של הגיליון השני מסתיים מאמרו מאמרו של הרב יוסף אלבום במסגרת המדור דעה אישית

↓ יבנה המקדש/ דעה אישית

הלכה יומית בנושאי המקדש - ל' בשבט תשע"ז

הלכה יומית/ המכון לכהנים "נזר הקודש" || ל' בשבט תשע"ז

תנאי מועיל לפטור מאחריות, ולכן אם אמר הרי עלי עולה על מנת שלא אתחייב באחריותה אינו חייב באחריותה (רמב"ם מעשה הקרבנות יד,ו).

יום שישי, 24 בפברואר 2017

הלכה יומית בנושאי המקדש - כ"ט בשבט תשע"ז

הלכה יומית/ המכון לכהנים "נזר הקודש" || כ"ט בשבט תשע"ז

נדר הוא קרבן שהנודב מקבל על עצמו בלשון "הרי עלי" ולכן חייב באחריות הבהמה אם אבדה או נגנבה עד שיקריב כמו שנדר. לעומת זאת, נדבה היא קרבן שהנודר מקבל על עצמו בלשון "הרי זו" ולפיכך אם אבדה הבהמה או נגנבה אינו חייב באחריותה ואינו צריך להביא קרבן אחר (רמב"ם מעשה הקרבנות יד,ד-ה).

יבנה המקדש: מחשבות על המשך הפעילות

יבנה המקדש || התנועה לכינון המקדש

בדף זה של הגיליון השני מסתיים מאמרו ההלכתי של הרב אליצור סגל על כניסת טמאים להר הבית ומתחיל מאמרו של הרב יוסף אלבום במסגרת המדור דעה אישית

↓ יבנה המקדש/ דעה אישית

מה עניין מקדש להר סיני? - לפרשת משפטים / עידית ברטוב

ממעמד הר סיני לבית המקדש || פרשת משפטים

בשולי פרשת משפטים מופיע תיאור של מאורע נשכח, אשר לכאורה מצוי בצלו של מעמד הר סיני ומתן תורה. מדובר בעליית משה אל ה', בניית המזבח לרגלי ההר וההקרבה בו, בהמשך מניח משה מחצית מן הדם באגנות ומחציתו זורק על המזבח, אז הוא קורא בפני העם בספר הברית, ובזאת נכרתת הברית בין העם ואלוקיו, שבסופה יורדים מלמעלה "לוחות הברית".


↓ נשים למען המקדש/ הרבנית עידית ברטוב

כאשר מצווה ה' את משה: עֲלֵ֣ה אֶל־ה֗' אַתָּה֙ וְאַהֲרֹן֙ נָדָ֣ב וַאֲבִיה֔וּא וְשִׁבְעִ֖ים מִזִּקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אומר רש"י על אתר: פרשה זו נאמרה קודם עשרת הדברות, ובארבעה בסיון נאמר לו עלה. כלומר, באותם ימי ההגבלה, אשר מתוארים בפרשת יתרו, קרה משהו, והוא ההכנה מלמטה, ההקרבה וההתחייבות לברית מצדם של בני ישראל. רק לאחר מכן הגיע השלב הבא בברית: וַיְהִי֩ בַיּ֨וֹם הַשְּׁלִישִׁ֜י בִּֽהְיֹ֣ת הַבֹּ֗קֶר וַיְהִי֩ קֹלֹ֨ת וּבְרָקִ֜ים וְעָנָ֤ן כָּבֵד֙ עַל־הָהָ֔ר וְקֹ֥ל שֹׁפָ֖ר חָזָ֣ק מְאֹ֑ד... 

למעשה, חלק זה של הברית הוא התנאי ליציאת מצרים, ומיד במינויו של משה ע"י הקב"ה, הוא מתבשר כי בְּהוֹצִֽיאֲךָ֤ אֶת־הָעָם֙ מִמִּצְרַ֔יִם תַּֽעַבְדוּן֙ אֶת־הָ֣אֱלֹהִ֔ים עַ֖ל הָהָ֥ר הַזֶּֽה. עבודת האלוקים המדוברת מתפרשת אמנם במספר מקומות כקבלת התורה, אך מובן כי ההסבר הפשוט יותר הוא עבודת הקרבנות. יתר על כן, שואל המדרש באיזו זכות נגאלו בני ישראל ממצרים? ומשיב: בזכות המשכן שעתידין לעשות... תעבדון עבודת אוהל מועד.

על בני דור המדבר אומר הקב"ה: אִסְפוּ־לִ֥י חֲסִידָ֑י כֹּרְתֵ֖י בְרִיתִ֣י עֲלֵי־זָֽבַח, ומכך למד ר' אליעזר במס' סנהדרין, כי יש להם חלק לעולם הבא, למרות חטאיהם החמורים. אם כן, מה היה תפקידו של אותו מעמד? בהקדמתו של הרמב"ן לספר ויקרא הוא משווה בין השלבים השונים במעמד הר סיני ובין עבודת המשכן, עד לסיום: "ואחר כך יגביל המשכן כהגבלת הר סיני בעת היות שם כבוד אלהי ישראל". גם את חנוכת המשכן משווה הרמב"ן לברית סיני, על-פי הביטויים שבהם נוקטת התורה: "כי הכבוד שוכן בתוך הענן תוך המשכן, כענין שנאמר בהר סיני אל הערפל אשר שם האלהים". גם מסקנת המכילתא, כי "קרבנות קדמו לדיברות", מתפרשת כהוראה לדורות בעבודת המקדש: וישם באגנות מלמד שהעולה טעונה כלי ... מקיש עולת תמיד לעולת סיני, מה עולת סיני טעונה כלי אף עולת דורות טעונה כלי.

ואכן, עיון בשני האירועים מלמד, כי מדובר בתמונת מראה של שני סיפורים מקבילים, שניהם נפתחים בקרבנות, בשניהם נראה כבוד ה' ובשניהם מכסה הענן את פני השכינה. ועוד, בשני המאורעות קודמת העשיה מלמטה לעשיה מלמעלה: הקרבת הקרבנות מהווה מבוא לירידת התורה משמים, וחיטוי המזבח הוא תנאי לירידת האש משמים: וַתֵּ֤צֵא אֵשׁ֙ מִלִּפְנֵ֣י ה֔'.

מסתבר, כי לעשיה זו ישנה חשיבות עליונה, והיא מתבטאת בציווי היומיומי להבעיר את אש התמיד במקדש. על מצווה זו כותב בעל ספר החינוך: "ואל יקשה עליך לאמר מה היא מצוה זו, והלא עכ"פ היה להם להבעיר אש לצורך הקרבן שנתחייבו להקריב, ובלא אש אי אפשר. כי מצוה זו בפני עצמה היא, כי מלבד אש הצריך לקרבן היו בוערים אש במזבח למצוה זו", כלומר – יש ערך עצמי להדלקה, אף בלא הצורך הטכני שנועד ההקרבה. 

הסבר עמוק יותר לדברים נמצא בדרשות החסידות, ולפיו ישנם שני מיני תשובה: האחד - אדם המתחיל בתשובה ואחר כך מסייעין לו מלמעלה, והשני - שאינו מתחיל כי אם על ידי סיוע מלמעלה. אולם ישנו שוני מהותי בין שני הסוגים הללו: כאשר ישנה התעוררות מלמטה תחילה, ורק לאחר מכן מגיע סיוע מלמעלה, נעשה הכל ברחמים, ואף הדין הוא במהותו רחמים, ואילו כאשר התשובה מלמטה מתעוררת רק בעקבות ההתחלה מלמעלה, אז נעשה כל התהליך בדין ומתוך קטרוג על ישראל. נמצא כי מצוות העלאת אש התמיד מלמדת על ההתעוררות וההתלהבות מצדנו, כנסת ישראל, כאשה המשתוקקת לאישהּ: "אף על פי שהאש יורדת מן השמים, שלהביות אש לסייעו יורדות מן השמים, מכל מקום מצוה להביא מן ההדיוט, שיהי' הוא מעורר שלהביות אש מלמטה תחלה".

צפו: מאתמול - נהירת המונים להר הבית לקראת אדר

המוני עולים יהודים להר הבית || לקראת חודש אדר

רבים עלו כבר אתמול להר הבית לרגל תחילת חודש אדר  תלמידי ישיבת בית שאן ורבניה עלו להר בהדרכת הרב ישראל אריאל  הרב הפתיע את העולים כשסיפר ששימש כרבה של העיר לפני כארבעים שנה  עקב העומס הרב נאלצו עשרה עולים בצהרי להסתפק שבעליה חפוזה לחלק קטן מתוספת הורדוס של הר הבית  תנועות המקדש צופות עלייה ניכרת במספר העולים בטהרה בחודשים הקרובים


↓ עולים ומעלים בקודש

עומס רב היה אתמול בכניסה להר הבית עם עלייתם של יהודים רבים לרגל ערב ראש חודש אדר. ראש חודש אדר יחול בימים ראשון ושני. עקב סגירת ההר ליהודים בימי שישי ושבת נהרו רבים אתמול יום חמישי לתפילת ערב ראש חודש בהר הבית.

בין העולים הרבים היו גם רבנים ותלמידי ישיבה רבים, חרדים, חתן שעלה לקראת חתונתו אתמול, משפחות רבות ועשרות מתפללים שהגיעו באופן עצמאי.


לעליה מיוחדת זכו תלמידי ישיבת בית שאן ורבניה, אשר ראש הישיבה שלהם הרב שלמה שושן שליט"א נמנה על גדולי הרבנים המעודדים ואף עולים בעצמם להר הבית. 

את עולי בית שאן הדריך הרב ישראל אריאל שליט"א, ראש מכון המקדש ומי שנמנה על משחררי הר הבית. הרב שילב בהדרכתו הסברים על עבודת המקדש, תוך מיקומם בהר עצמו, דברי התעוררות בדבר חשיבות העליה להר הבית וזיכרונות אישיים מכיבוש בבר בששת הימים.

לרגל שנת היובל לשחרור ההר העלה הרב אריאל זיכרונות מאותם הימים, ומעליות גדולי הרבנים אז להר הבית, שלמרות שביקשו לרדת אל הכותל נימקו את כניסתם להר מדין כיבוש. הרב אריאל גם חשף בפניהם שזכה לשמש ברבנות עירם בית שאן, לפני כארבעים שנה.


המשטרה עיכבה היום ביציאה מהר הבית שלושה יהודים. 2 שקרעו בבגדם במקום שוחררו מיידית. השלישי שהואשם בהפרת כללי הביקור, בעימותים מתמשכים עם השוטרים במקום, בהכנסת דברי תפילה, שוחרר רק לאחר 10 שעות מעצר. המשטרה אף לקחה ממנו את מכשיר הטלפון שבו צילם את האירועים בהר.

למרות התיאום המוקדם של ישיבת בית שאן עם המשטרה וההיערכות המשטרתית המוקדמת, נותרו בשעת הכניסה בצהריים כעשרה יהודים שלא זכו להקפה מלאה של מקום המקדש, ונאלצו להסתפק בכניסה להצצה ויציאה מיידית.


תנועות המקדש צופות עלייה ניכרת במספר העולים בטהרה להר הבית במהלך חודש אדר, עלייה שתלך ותתעצם במהלך חודש ניסן.

מדריכים מנוסים מטעם "כפות המנעול" ממתינים לעולי הר הבית בשער הכניסה להר, מלווים את העולים ומדריכים אותם בהר בטוב טעם.

השבוע האחרון של חודש שבט בהר הבית

השבוע בהר הבית || וְלָקַחְתָּ אֶת-כֶּסֶף הַכִּפֻּרִים... עַל-עֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵד

מאות יהודים עלו השבוע להר הבית  חתנים וכלות העלו את ירושלים על ראש שמחתם  העיתון ישראל היום הקדיש כתבה לח"כ יהודה גליק  הכנסו לקישור: ח"כ יהודה גליק, לא מה שחשבתם >>  ח"כ לשעבר משה פייגלין חזר לעלות להר הבית  לקישור >>  תלמידי ישיבת בית שאן ורבניה עלו להר הבית בראשות הרב ישראל אריאל שליט"א  הרב אריאל הפתיע את העולים כשסיפר שלפני רבעים שנה שימש כרבה של בית שאן  90 תלמידי מכינת השחר עלו להר הבית



פינת החדשות הלא נעימות:
ארבע נערות נעצרו ליד שערי הר הבית ללא סיבה נראית לעין  בית המשפט שחררן ללא תנאי  תום ניסני, יו"ר תנועת סטודנטים למען הר הבית נעצר בהר הבית לאחר עימות עם קצין משטרה והורחק ל-15 יום משטח ההר  בצהרי יום חמישי עלו תלמידי ישיבת בית שאן להר הבית לאחר תיאום מוקדם עם המשטרה  הר הבית נפתח בצהריים לשעה בלבד  התלמידים הוכנסו להר באיחור של יותר מעשר דקות בעוד בחוץ ממתינים לפחות עשרה יהודים במשך 55 דקות  שניים מתלמידי ישיבת בית שאן עוכבו לאחר שקרעו את חולצותיהם בהר הבית למראה חורבן המקדש  עשרת היהודים הוכנסו רק לאחר צאת תלמידי הישיבה ונאלצו להסתפק בהצצה חפוזה של פחות מחמש דקות בהר הבית

↓ השבוע בתמונות בהר הבית