צפו: היום בהר הבית- עולים יהודים, סינים נחמדים וערבים נאצים

מתחילים את החודש בקודש || יהודים רבים עלו היום להר הבית

הרב יהודה אדרי מצביע בהר הבית על מקום הכבש למזבח

ראש חודש מרחשוון חל בימים שישי ושבת, ימים בהם הכניסה ליהודים אסורה עדין להר הבית. יהודים רבים עלו היום להר הבית, כדי להתחיל את החודש בקודש. המשטרה מנעה כניסת יהודים רבים יחד להר הבית והפרידה את היהודים הרבים שהגיעו לכמה קבוצות קטנות יחסית, דבר שגרם לעיכובים ולהמתנות של יותר משעה וחצי.

בין העולים הרבים שהגיעו, היו קבוצת עולים חדשים מצרפת שהגיעו לראות וליראות את פני ה' בארץ הקודש, הרבנית רבקה שמעון עם כלה שמתחתנת הערב, הרב יהודה אדרי שליט"א עם קבוצת בחורים מתנועת 'חוזרים להר', בני ישיבות רבים שהגיעו לקראת חזרתם הבוקר לספסל הלימודים בישיבות הקדושות, סטודנטים מתנועת 'אם תרצו' ועוד יהודים רבים.

הרב יהודה אדרי שליט"א וקבוצת 'חוזרים להר' הגיעו, אמנם לפני 7:30 לעמדת הבידוק בכניסה להר הבית, אך זכו לעלות לאחר 8:30. הרב הדריך את העולים בטוב טעם. להלן תיאור קצר של כמה נקודות שארעו בעליה זו.

↓ אסור להתנדנד

הרב הראה לקבוצה את המקומות החשובים בהר הבית והצביע על מיקום העזרות, המזבח, עזרת נשים והחיל בהר הבית. מול שער המזרח, תיאר הרב את המיקום בו אנו נמצאים ודרש על חשיבות העליה להר הבית. הרב הזכיר את אלקנה, שבזכות מסירותו לעליה לרגל, הוא זכה בבן ששקול למשה ואהרון ואשר יסד את מלכות ישראל - שמואל הנביא.

השוטר שליווה את הקבוצה ניגש לרב באמצע הדרשה וביקשו להפסיק להתנדנד, מכיון שהדבר נראה כתפילה.

↓ והלכו גוים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה' ואל בית אלהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה בארחתיו...

הרב יהודה אדרי שליט"א עם קבוצת סינים בהר הבית

הקבוצה בראשות הרב אדרי פגשה בהר הבית קבוצת תיירים מסין, שבאמצעות המדריכה, התעניינו במעשיהם של היהודים בהר הבית. הרב אדרי הסביר לתיירים (בעברית עם תרגום לסינית) את חשיבות הר הבית, את תפקיד עם ישראל במקום ואת מקומם של בני אומות העולם בהר הבית. הרב סיפר לתיירים על הקנאות המוסלמית המונעת מבעלי המקום להתפלל בו.

התיירים האזינו לדברי הרב ושאלו שאלות. בסיום המפגש, בירכו התיירים את העולים בברכת שלום בעברית ונפרדו בלבביות רבה.

↓ "חבל שהיטלר לא עשה מכם סבון"

מקללים ערבים מנסים לשבש את הנוכחות היהודית בהר הבית

לקראת היציאה מהר הבית, עמדה הקבוצה מאחורי בית הכפורת - המקום הקרוב ביותר לקודש הקודשים - מחוץ לחיל. כמה פרחחים ערבים התגודד בסמוך לקבוצה וניסו לעורר מהומה. שני ערבים התקרבו ליהודים ואמרו בעברית: " חבל שהיטלר לא עשה מכם סבון", תוך הוספת קללות ואיומים. 

כמה מהעולים נגשו לשוטר ודרשו לעצור את השניים או לפחות לקבל את פרטיהם, כדי להגיש תלונה מסודרת המשטרה. השוטרים סירבו בכל תוקף לעכב את השניים והניחו להם ללכת לדרכם.

↓ בצאתם מן הקודש

ביציאה מהר הבית

היציאה מהר הבית נעשתה, כרגיל, עם הפנים פנימה אל מקום המקדש. חברי הקבוצה נשארו דקות ארוכות סמוך ליצאה מהר הבית, שרו "יבנה המקדש" ו"זכרני נא". לקריאות אללה אכבר של הערבים, ענו העולים בקריאות: "ה' הוא הא-להים", "ה' מלך, ה' מלך, ה' ימלוך לעולם ועד" וקריאת שמע בקול גדול.

לפני שנפרדו, הבטיחו העולים לחזור להר הבית עוד פעמים רבות ולעודד כמה שיותר יהודים להצטרף לעליות ההרה. ביציאה פגשו העולים את החברים שזכו להכנס מוקדם יותר. החברים הופתעו מהזמן הרב שנאלצו חבריהם להמתין בכניסה להר. הרבנית רבקה שמעון, הבטיחה לספר על כך בדיון על הר הבית שיתקיים מחר בועדת הפנים של הכנסת.

הצד הפנימי של הכותל המערבי של הר הבית

ליד הרמה המוגבהת בהר הבית

הר הבית מצפון למקום המקדש (צילום ערבי)



הר הבית. דנים במיקום המדוייק של בית המקדש

הר הבית. ככה יעשה לערבי שמפריע יותר מדי ליהודים (צילום ערבי)

עליה הר הבית - בין הלכה להשקפה

הר הבית
הרב יהודה אדרי מדריך עולים ממעלות

בשבת קודש פרשת מטות מסעי, העביר הרב יהודה אדרי שליט"א שיעור לאברכים בישיבה, אשר ראשיה לא נמנים עם העולים להר הבית ואף לא עם התומכים הנלהבים בעליה.

השיעור עסק בעליה להר הבית ובאופן שבו מביעים חוגים שונים את דעתם בנושא זה ובנושאים לאומיים אחרים, תוך ערבוב בין הלכה צרופה לבין השקפה.

כבוד הרב העביר תקציר של השיעור ומכיון שראיתי חשיבות רבה בפרסום השיעור לציבור הרחב, קיבלתי את רשותו לפרסם את השיעור ברבים:

הבעיה המרכזית בנושא העליה להר הבית (כמו גם בנושאים רבים אחרים: מקדש, ארץ ישראל, גירות, היחס לשאינם שומרי תורה ומצוות ועוד), היא הערבוב בין הלכה להשקפה. חייבים לחנך לחלוקה ברורה בין נושאים שבתחום ההלכה, לבין נושאים השקפתיים.

הערבוב בנושא זה בין הלכה להשקפה ('דעת תורה'), נותן כֹח לכל המתנגדים לעלייה להר הבית בטענה שהבעיה היא בעצם הלכתית גרידא, ועל כן קיים איסור (חמור!) לעלות להר הבית.

אולם מתוך פסקי הלכה ברורים ופשוטים (משנה, רמב"ם, ועד לרבני דורנו: הרב חיים דוד הלוי, הרב יעקב נסים רוזנטל, הרב דב ליאור ועוד רבים) – מתברר שעל פי ההלכה אין כל איסור לעלות להר הבית, וכל טענתם של המתנגדים נובעת רק מחששות, כפי שהוכחתי זאת מסיכומו של הרב יעקב עדס לטעמי האוסרים – והראיתי שכל טעמם ונימוקם לא מסתמך על מקורות הלכתיים אלא על חששות: אין אנו יודעים בבירור את מקום המקדש, העזרות והחיל; אולי יש לחשוש לזיבה (שאז גם אין איסור, אלא צריך להטהר במי מעיין); היתר גורף יביא לעלייה למקומות אסורים ושלא בטהרה.

נימוקים "הלכתיים" אלו אינם עומדים במבחן, מן הסיבות הבאות: כיום – בעקבות חקירות ארכיאולוגיות ומחקר היסטורי גאוגרפי, ניתן לקבוע באופן מדוייק את תחום המקדש, העזרות והחיל (על בסיס הקביעה המסורתית שאבן השתיה היא מקום קודש הקדשים), והגבולות כיום ברורים יותר מכל תקופה אחרת. באשר לחשש זיבה – כבר נקבע מבחינה רפואית והלכתית (הרב פישר, פרו' שטיינברג ועוד) שאין כיום חשש לזיבה. ובאשר לתקלות הלכתיות בעקבות היתר רבני גורף: זהו חשש לא מבוסס, שהרי אותם אנשים שיעלו בעקבות היתר רבני, אינם עולים כיום מחשש לבעיות הלכתיות, למה, אם כן, נחשוש שכשיתירו להם, לא יקפידו על עלייה באופן המותר.

אם כן, כל "הבעיות ההלכתיות" – אינן בעיות אמיתיות, ואם הן צפות ועולות (וגם אחרות כיד הדמיון הטובה של המקשים) אין זאת אלא משום התנגדותם ההשקפתית לעליות, ולא מתוך סיבה הלכתית.

צא וראה כמה מסובך – מבחינה הלכתית – "לעבור בשלום" שבת יהודית בכל רגע נתון: טלטול והוצאה, בורר, חימום מאכלים, דיבורי חול וקריאת חומר שאינו קודש ועוד ועוד.

האם העלה מי מגדולי ישראל – להמנע מלשבות שבת (יש אפשרות להכנס למיטה בערב שבת ולהתעורר במוצאי שבת). והרי בכל רגע יכולים להכשל באיסורים חמורים, אלא מאי? לומדים הלכות, מחנכים ומשתדלים, אף על פי שאין כל ערובה ובטחון בהצלחה.

עוד יש לומר: בכל הלכה בהלכות שבת ישנן מחלוקות בין פוסקים המקילים לבין פוסקים המחמירים. כמעט בכל התנהגות שלנו – יש פוסקים מחמירים הרואים בהתנהגות זו איסור. האם אנו מתייחסים לכולם ומשתדלים לנקוט כפי כל השיטות המחמירות, או שבעצם אנו נוקטים כשיטה אחת לקולה ולחומרה!

כמה חששות וספקות יש בהלכות טהרת המשפחה באיסורי כרת, ואף על פי כן לא נמנע אף רב מלהכניס לחופה זוג יהודים (גם כאלה שודאי לא ישמרו על הלכות טהרת המשפחה).

הוא הדין בעניין הר הבית: מצויות דעות שונות (מים חלוקים – מגן אברהם בהלכות פסח, ר' אישתורי הפרחי בעניין מסוים הקשור לגבולות; מחלוקת על אורך החיל ועוד), שאם נרצה לצאת ידי חובת כולם לא נוכל אמנם לעלות להר, אלא שאנו נוקטים כשיטות המרכזיות ועולים להר הבית כשיש לנו גב הלכתי יציב עליו אנו סומכים.

ברור אם כן, שלא שיקולים הלכתיים נערמים על השולחן כדי לאסור עלייה להר הבית, אלא שיקולים השקפתיים ואישיים (לדוגמה: הקו של ישיבת 'הר המור' מתנגד לעלייה בעקבות הרב קוק, בנו הרב צבי יהודה, וראש הישיבה הרב אברהם שפירא. פשוט שהרב טאו – נשיא הישיבה – לא יוכל לסבור ולהנהיג אחרת. דוגמה נוספת: הרב מרדכי אליהו המשיך במדיניות איסור העלייה (כרב ראשי וכמדיניות הרבנות הראשית), אולם בנו, הרב שמואל אליהו, רבה של צפת, מבין את החשיבות של העלייה ואת ההיתר הפשוט שלה; אם כן מדוע אינו עולה? משום שאביו אסר זאת, והוא אינו מסוגל לנהוג בניגוד למה שפסק אביו [כך כתב במפורש]).

שוב – אין פה התמודדות אישית עצמאית, אלא הליכה אחר התלם ההשקפתי. וזאת הבעיה האמיתית: נושא השקפתי משתמש בכלים הלכתיים ומטעה ציבור גדול, הנכסף לקודש ולמקום הקודש.

סיכום:

עלינו לחנך לפתיחות השקפתית, ולא לכפייה השקפתית, החונקת כל צמיחה אישית.

אני מקבל בהבנה כל השקפה המצהירה שהיא השקפה, אך לא כזאת המנסה לגייס לחיזוקה – שלא בצדק – נימוקים הלכתיים שאינם עומדים במבחן.

אנו מתחייבים לשמור על כל הלכה, אך לא מתחייבים לקבל כל השקפה. השקפה היא התחום שבו מתחברת הנפש, הנשמה לתוכן, והדברים מאוד אינדבדואליים.

עליה מוגברת להר הבית בימי בין המיצרים

לעלות ממעלות להר הבית

החל משבעה עשר בתמוז מורגשת התעוררות רבה בענין הציבורי בנעשה בהר הבית. הדבר בא לידי ביטוי בין היתר בהתענינות תקשורתית בנעשה בהר הבית ובעליות בטהרה של יהודים מכל רחבי הארץ להר הבית.

ממידע שמגיע לידינו עולה שבימים הבאים כמות העולים בטהרה תגבר. חוץ מעולים המגיעים באופן עצמאי, מתעתדות להגיע להר הבית לקראת תשעה באב, קבוצות ממקומות שונים בארץ.

אתמול, יום שני, עלתה להר הבית קבוצה ממעלות, שכללה בני נוער ומשפחות. בין יתר המשתתפים בלט רחמים חנסב, צנחן שהשתתף בכיבוש הר הבית במלחמת ששת הימים, ששיתף את הנוכחים בחוויותיו מהעבר והתרגשותו לנוכח המעמד.

הרב יצחק פייגלין מנהריה העביר לקבוצה שיעור הכנה ממצה, ר' יהודה גליק ערך סיור מקדים בהר הזיתים הרב יהודה אדרי שליט"א הדריך את העולים בתוככי הר הבית. ר' חיים אודם -  הציג בפני העולים את מנורת המקדש - מעשה ידיו.

בימים הקרובים נפרסם תמונות וסרטונים נוספים וכן רשמים מפי חברי הקבוצה.

 

הרב יהודה אדרי שליט"א מדריך את העולים בהר הבית

הרב יהודה אדרי שליט"א מדריך את העולים בהר הבית

אַךְ אוֹסִיף לְהַבִּיט אֶל-הֵיכַל קָדְשֶׁךָ
בהר הבית - מול בית קדשי הקודשים

אַךְ אוֹסִיף לְהַבִּיט אֶל-הֵיכַל קָדְשֶׁךָ
בהר הבית - מול בית קדשי הקודשים

בְּבֵית אֱ-לֹהִים, נְהַלֵּךְ בְּרָגֶש

עולים בטהרה להר הבית

בְּבֵית אֱ-לֹהִים, נְהַלֵּךְ בְּרָגֶש

עולים בטהרה להר הבית



בצאתם מן הקודש

ריקוד פרידה ביציאה בהר הבית