הרב אליהו זיני: "מכתב 100 הרבנים-חסר כל תוקף הלכתי"

בלי להתכוון הם מחזקים את שונאי ישראל || הרב אליהו זיני

הרב אליהו זיני תוקף את יוזמת מכתב 100 הרבנים האוסר עלייה להר הבית ומבהיר כי הוא חסר ביסוס תורני. "דברי הרב קוק זצ"ל אינם רלוונטים לגבי זמננו"

↓ מאת: גיא עזרא, חדשות סרוגים

 

ראש ישיבת ההסדר 'אור וישועה' בחיפה, הרב אליהו זיני, מותח ביקורת חריפה על מכתב 100 הרבנים האוסר לעלות להר הבית, עליו חתומים רבנים סרוגים וחרדים המתנגדים לעלייה להר.

כאמור, לפני כחמישים שנה, הוציאו הרבנים הראשיים דאז, הרב יצחק נסים והרב איסר יהודה אונטרמן זצ"ל, מכתב חריף נגד העליה להר הבית עליו חתמו, בין היתר, הרב עובדיה יוסף זצ"ל והרב שלום אלישיב זצ"ל.

 

בשנה האחרונה הוחתמו עשרות רבנים, חרדים לצד רבני הציונות הדתית על נוסח המכתב שחובר לפני כחמישים שנה וטרם פורסם לציבור הרחב.

 

"בדיוק בשעה שביונסק"ו, הגוף השונא ישראל, העלה להצבעה אתמול הרעיון לקבוע שהכותל המערבי שייך למסגד אל אקצה, רבנים בישראל (מכובדים ככל שיהיו) מצאו לנכון לחזק את העויינות למדינתנו, ולתמוך ברעיון עוועים של איסור עלייה להר הבית", תקף הרב זיני את יוזמת המכתב.

 

הרב זיני הבהיר כי כל ההסברים שיובאו בעתיד אודות המכתב לא יועילו: "כל הפלפולים שבעולם לא יועילו ולא יצליחו להסביר איך חכמי ישראל מחזקים רעיונות חולניים של שונאי ישראל (אף אם ברור לכולנו שאין זו כוונתם)".

 

עוד הוסיף הרב זיני כי "העובדה שהרב קוק זצ"ל חתם על כרוז כזה, לא תעלה ולא תוריד דבר, ולא תעמעם את העובדה שאיסור כזה היום מפקיע מידי עם ישראל את הבעלות על הר ה', ומפקירה אותה לטובת שונאי ישראל. ודברי הרב קוק זצ"ל שנאמרו בזמן שלטון אנגלי, אינם רלוונטים לגבי זמננו, שעה שבחסדי ה' שב השלטון לידי עם ישראל".

 

הרב זיני מתייחס גם לטענות לפיהן העולים להר הבית מתחייבים באיסור כרת: "ולגבי החשש שמא המונים יכנסו לשטח המחייב כרת ח"ו, ניתנת לפתרון פשוט ביותר: שרבני ישראל יבקשו מראש הממשלה לגדור את כל השטח האסור (או ספק אסור) וכך ימנע הדבר הכשלת הצבור שאינו יודע הלכה ויר"ש מה הם".

 

בסוף דבריו אומר הרב זיני כי "התנגדות כזו היום זהה לחלוטין להתנגדות לציונות במאה הקודמת, שכידוע גבתה מחיר של שואה שלמה לתפ"צ ר"ל.  והוא רחום יכפר".
 

צפו: עליית תלמידי אור וישועה להר הבית

עליה להר הבית || בהדרכת שמואל בן חמו

שמואל בן חמו עלה להר הבית עם חלק מתלמידי אור וישועה מחיפה, בברכת ראש הישיבה הרב אליהו זיני שליט"א. העליה היתה לכבוד ראש חודש ניסן. תוכל לצפות בסרטון ולהצטרף וירטואלית לעליה ולהסברים.

↓ צפו בעליה המודרכת להר הבית



הרב זיני: הרב עובדיה יוסף לא אסר עליה להר הבית

המאשים את העולים להר הבית || פה טמא, שפל ובזוי

הגר"ע יוסף זצ"ל. לא אסר כניסה להר הבית, רק לעזרה

בעקבות תגובתו של הרה"ג אליהו רחמים זייני שליט"א על דברי בלע שנאמרו כנגד העולים בטהרה להר הבית (ר' טעותו הנוראה של הראשון לציון בנושא הר הבית >>), נשאל הרב שליט"א על דברי הגר"ע יוסף זצ"ל. הרב שליט"א השיב בטוב טעם על השאלה.

בסיום התשובה הוסיף הרב שליט"א דברי תוכחה קשים על מי שמעיז להאשים יהודים נאמנים באחריות למעשיהם של רוצחים שפלים ואמר בזו הלשון: "הפה הטמא, השפל והבזוי שהעיז להטיל את אשמת שפיכות הדם הטהור והקדוש שנשפך בירושלים בשבוע שעבר על העולים להר הבית, עליו להתמלא חצץ, אולי יזכה לתיקון ולתשובה. בשם הטענות שהעלה, רבים מששת המליונים שילמו כבר בחייהם. זה יותר מדיי!"

↓ תשובת הרב אליהו רחמים זיני שליט"א

אם תעיין היטב בתשובתו של הגר"ע יוסף זצ"ל, תוכל להבחין בקלות שדייקתי היטב כאשר אמרתי במאמרי שכל תשובתו מוכיחה רק דבר אחד בלבד, והוא, שכל מקורותיו הרבים שהביא שם מוכיחים שיש איסור כרת שחל על כל מי שנכנס לתחום של בית מקדשנו ולא למי שנכנס להר הבית! ובזה אין לנו כל מחלוקת, ואין מקום למחלוקת בכלל. אבל, כל אלו שצעקו קבל עם ועדה בימים האחרונים שהרב אמר שיש איסור כרת בעלייה להר הבית, הם שיקרו במצח נחושה, וזייפו את כוונתו.

ודייקתי גם כן היטב כאשר קבעתי שפתאום בסוף תשובתו, הרב מסיק מכל דבריו לעיל שיש איסור לעלות להר הבית, וכל זה מפאת החשש שרבים ינהרו למקום בית מקדשנו העלול לחייב אותם ח"ו כרת. לחשש זה, דרך אגב, לא ברור אם היינו מתנגדים לו במצב נורמלי ותקין, אך אין אנחנו שם, ואנחנו רחוקים מאד מזה, ולכן אין אנו יכולים להסכים עם דברי הרב, ואסביר מדוע:

1. מעולם לא התרנו וגם לא נתיר לאיש משיראל לעבור במקום שיש בו אפילו חשש איסור כרת ח"ו.
2. כפי שציינתי במאמרי, השטח המוקף על ידי החומות, כולל יותר מפי אחד וחצי משטח הר הבית עצמו, כל שכן משטח בית המקדש שאינו אלא 4% משטח הר הבית! א"כ, ניתן לעבור בשטח עצום שאינו כולל כל חלקה מהר הבית ולא רק מבית מקדשנו, מבלי להסתכן לעבור כל איסור שבעולם!! ומשום כך, כל יהודי העולה בהדרכת אנשים יראי שמיים, עובר במקום שאין בו כל חשש איסור.
3. הרדב"ז, גדול פוסקי עמנו בחמש מאות השנים האחרונות קבע מסמרים, ועל פיו ברורים דיים כל המקומות המותרים וכל המקומות האסורים מפאת אפילו חשש. והוא אפילו הדגיש ששמע 'על קצת חכמים שלא היו רוצים ליכנס בשוק אל קטאנין וזו חומרא יתירה'. ואמנם הגר"ע יוסף הטיל ספק ודופי בתשובתו זו. אך אם מותר לו להטיל דופי בפסיקתו, מדוע יהיה קשה להבין שאני מטיל ספק ודופי בתשובתו הוא ובחששותיו ?! 
4. החשש של הגר"ע יוסף היה שהיתר עלייה להר הבית יגרום שהמונים עלולים לנהור למקומות האסורים באיסור כרת, אם רק נתיר לעלות למקומות שאין בהם בעייה, 'כי מקלקלתא ילפי ומתקנתא לא ילפי'. אבל אין לחששו זה מקום, שהרי כבר כיום, כל אדם וכל יהודי יכול לעלות לכל מקום בהר הבית, ובסיוע של משטרת ישראל העושה רצון בעלה הוואקף, ומונעת מיהודי רק להתפלל או להראות בעלות עם ישראל על המקום!! אז החשש קיים כבר עתה. ואדרבא, אין אנו מתירים לאיש לעלות, אלא למקומות המותרים בהחלט, וזה דוקא עשוי למנוע את התקלות המתרחשות עתה!!
5. כפי שציינתי במאמרי, הוואקף עושה כל שביכולתו כדי למחוק כל זכר מבתי מקדשינו, והוציא כבר בתקופת שרון יותר מ-6000 משאיות (ומאז עוד הרבה יותר, מחוץ לכל מה שהוא טוחן במקום עד שלא נשאר זכר) של שרידי בתי מקדשינו (ראשון ושני), וזרק אותם לפח אשפה, בלי פוצה פה ומצפצף, גם מבין המתיימרים להיות יראי ה' וחרדים לדברו!!
6. אנו במלחמה אכזרית עם חיות אדם השופכות את דמנו בכל הזדמנות אפשרית, והעושקות ארצנו בכל מקום. לכן מלחמת מצוה היא לבטא את בעלותנו על כל מקום, ובמיוחד על הקודש שבארצנו, בית ה'. ולא יתכן שחשש רחוק יאפשר לאוייבינו לקחת בעלות על הר ה'!

ובימים אלה, אסיים בהערה: הפה הטמא השפל והבזוי שהעיז להטיל את אשמת שפיכות הדם הטהור והקדוש שנשפך בירושלים בשבוע שעבר על העולים להר הבית, עליו להתמלא חצץ, אולי יזכה לתיקון ולתשובה. בשם הטענות שהעלה, רבים מששת המליונים שילמו כבר בחייהם. זה יותר מדיי!

בחודש כסלו זה, בו כהני ה' הטהורים, החשמונאים טיהרו את בית ה', ראוי שיקומו אנשים מלאי עוז וקדושה להרים את דגל ה' ולהראות לכל העמים שהר ה' שייך לעם הקדוש, עם ה'.

פורסם באתר ישיבת אור וישועה >>

הרב זיני במכתב לנתניהו: החרדים מנסים להטעות אותך

פניה לראש הממשלה || אל תהיה סאטמר!

הר הבית. חרדים לדבר ה'

בתגובה לבקשה לאסור כניסת יהודים להר הבית, כותב הרב אליהו זייני לראש הממשלה כי מדובר בבקשה אנטי ציונית, ומזכיר כי רק 3% משטח ההר אסורים בכניסה

מאת: אריה יואל / חדשות סרוגים

בעקבות בקשתו של הרב דוד יוסף מראש הממשלה בנימין נתניהו לסגור את הר הבית לכניסת יהודים, שיגר ראש ישיבת אור וישועה, הרב אליהו זייני, מכתב תגובה בו הוא מציין כי עצם הבקשה מזכירה את השקפתו האנטי-ציונית של 'הרבי מסאטמר', וכי אין איסור לעלות לשטח ההר.

"בימים טרופים אלה המעמיסים עליך נטל שאין כדוגמתו, הופנה היום אליך מכתב שיצא מתחת יד הרב דוד יוסף, אחיו של הראשון לציון, המבקש ממך לסגור את הר הבית בפני יהודים בלבד."

בהתייחס להספד של הראשון לציון בו תקף את העולים להר הבית, כתב הרב זייני "צער עצום היה לי לשמוע את הרב הראשי שוגה שגיאה כה חמורה, ונופל בפח האנטישמים הנוראיים, דוגמת הנצרות הבינימיית, שטרחה תמיד להטיל את אשמת שפיכות הדם היהודי על היהודים עצמם. בטענות השאובות מתוך משנת השמאל הרדיקאלי, כגון הנזק העצום העלול להיות מוסב ליושבים בציון מצד האומות".

בהתייחס לבקשה עצמה על איסור כניסת יהודים למקום המקדש, כותב הרב זייני: "הרב דוד פונה אליך ומבקש שתנהג כעומר, ותמנע כניסת יהודים למקום קודשם, וכל זה תוך ליווי בכינויים השאובים גם הם מאותה משנה, כגון 'משיחיסטים', 'מיעוט קטן תמהוני וקיצוני' וכדו', והמוטחים כלפי העולים להתפלל תפילת קודש בקירבת הקודש, 'מיעוט' לתוכו הוא משבץ ללא בושה דמויות מרכזיות בעולם התורה כגון הרה"ג ש. גורן זצ"ל, רבה הראשי לצה"ל ולא"י כולה, עמיתו של אביו בכס הרבנות הראשית."

על טענתו המרכזית לפיה גם הרב קוק אסר עליית יהודים להר הבית, כותב הרב זייני בלעג "על מנת להשיג מבוקשו ולהשפיע עליך, הוא אינו מהסס לעשות שימוש בשמו הטוב של הרב אברהם יצחק הכהן קוק זצ"ל, שכל משנתו הציונית דחויה לחלוטין בעיניו ובעיני חבריו, עד כדי כך שכמעט שום דבר תורה ממנו אינו מקובל עליו, והראי"ה קוק זצ"ל הופך פתאום לסמכות עליונה."

החרדים מטעים אותך

הר הבית. מכתבו של הרב זיני לראש הממשלה

ביחס לאיסור העלייה להר הבית, מציין הרב בפני ראש הממשלה, כי הפסק שמצטטים בשם הרב עובדיה יוסף זצ"ל אינו נכון "אמנם נכון שאביו קבע שיש איסור חמור להיכנס לשטח של בית המקדש, יחד עם זה הוא נזהר מאד מלהחילו על כל שטח הר הבית, שהוא כיום שטח גדול פי 35 משטח בית המקדש. וכל העולים כיום אל הר הבית, ובפרט היודעים לנהוגי עפ"י ההלכה, מתהלכים לאורך החומה (כותל מערבי וכדו') במרחק קטן מחמשה מטרים, דבר ההופך לבלתי אפשרי כל חשש להיכנס לשטח בית המקדש ממש, שהוא היחיד האסור.

גם לדעת הרב קוק זצ"ל, האיסור אינו חל אלא על אותם שלושה אחוז של השטח, מקום שאין איש מגיע אליו. אי אפשר גם שלא להעיר שהשוואה בין אוכל ביום כיפור ובין הנכנס להר הבית, יצאה כולה מפי ידידו, ח"כ אריה דרעי מבכירי אדריכלי אוסלו, הרוצה, ויהי מה, לרצות את העולם המוסלמי על חשבון עם ישראל."

את עצם הבקשה של הרב דוד יוסף מכנה הרב זייני כאנטי ציונית. ומוסיף שהי "חזרה מצערת ואומללה על טיעוניו של האדמו"ר מסאטמר, גדול מתנגדי הציונות ערב מלחמת העולם, שכל משנתו מושתתת על יסודות אלה… מבלי להיות בלתי מציאותי, קיווינו להיטהר ממנטליות גלותית כזו עם קום מדינתנו, אך לאור נסיון זה להשיב רוח נכאים זו הרועדת מ'קול עלה נידף', לא נשאר לנו אלא להסכים שקשה יותר להוציא את הגלות מהיהודים מלהוציא את היהודים מן הגלות, כדברי החסידים."

בסוף המכתב כותב הרב לראש הממשלה :"כמי שהקב"ה העמיד בראש עמו כדי להרים קרן ישראל, וכדי לחדש ימינו כקדם במדינתנו שחזרה אלינו בנסי נסים שאין להם אח ורע בתולדות האנושות, אני פונה אליך ומבקש לדחות על הסף מגמות אנטי לאומיות אלה, החסרות כל בסיס הלכתי, והמקעקעות יסודות התחדשותנו וקיומנו על אדמתנו."

טעותו הנוראה של הראשון לציון בנושא הר הבית

רבני הציונות בדתית לא צריכים הסכמה || נתחזק בעליות להר הבית

בהלוויתו של אחד מקרבנות הטרור הערבי בירושלים בשבוע שעבר כבוד הרשל"צ חשב לנכון להפנות אצבע מאשימה כלפי 'שורש הבעיה' שהביאה לשפיכות דם זה, ומצא ששורש זה נטוע במאמצים שעושים יהודים יקרי נפש לעלות אל הר ה', אל הנחלה ממש, כדי לבטא את בעלות עם ה' על מקום הקודש.

↓ הרב אליהו זיני שליט"א משיב למקטרגים

הרב אליהו זיני שליט"א

"רבני הציונות הדתית אינם זקוקים להכשר והסכמות" וללא היסוס – וחייבים לומר – ללא שיקול דעת אחראי, לא היסס הרשל"צ לקבוע ש"כאן המקום לעורר את הציבור היקר להפסיק את ההסתה הזו שמסיתים את בני עשיו ששונאים ליעקב, שאנשים עולים להר הבית ועוברים על ההלכה של איסורי כרת. … מכאן תצא הקריאה שאסור לכל יהודי לעלות להר הבית, לא לעשות תסיסה אצל הערבים השונאים שלנו המחבלים. הם מוסיפים שמן למדורה. מכאן תצא הקריאה להפסיק את הדבר הזה. אי אפשר שרבנים מליגה ד' יחלקו על כל גדולי הדור".

לא נתחיל עם הרב בפולמוס לגבי מקומו של עשיו בדיון הנוגע לישמעאל, וגם לא לגבי המחלה של הקשורים לש"ס להתמחות בסיבות לא נכונות של נפילת קרבנות (זכורה הפרשה האומללה של צומת הבונים?!). אבל אם כבר מערב כב' הרב את הנושא הרגיש והעקרוני של עלייה להר הבית עם מומחיות לדירוג רבנים, לא נשאר לנו אלא לבחון האם סולם הדירוג שהוא מציג, מונח היטב על הקרקע של המציאות התורנית.

כדרכו, בנקודה זו כמו בכל נושא אחר, כב' הרשל"צ קובע שהאמת המוחלטת היחידה בענייני תורה והלכה היא עמדת מור-אביו הגר"ע יוסף זצ"ל בחיבוריו. ובכן, נבחן נא האם גישתו זו יש לה על מה להסתמך. כמי שזכה להימנות, כבר לפני עשרות בשנים, בין ראשוני הרבנים שהוכיחו שפסק מור-אביו זצ"ל לגבי החזרת השטחים, אינו נכון ואינו עומד על כלום מבחינה הלכתית (כפי שהוכחתי בספרי 'ארץ חמדתנו'), ומשום כך אוימתי על ידי חסידיו וחבריו של הרב זצ"ל, רק באשר הוכחתי שדבריו לא היו נכונים, הנה מתברר שבשנים האחרונות הרב הודה שפסקו היה מוטעה והוא חוזר בו ממנו!! כנראה לעיתים בני ליגה ד' מנצחים בני ליגה א'!

האמת היא, שבעולם של תורה אמיתית ושל יראת ה' עמוקה, זהו דבר ברור, ומשום כך, כאשר העיר רבי עקיבא הערה נכונה לרבו רבי יהושע, לא היסס זה האחרון לומר לתלמידו (ר"ה כה:): 'שלום עליך רבי ותלמידי! רבי – שלמדתני תורה ברבים, ותלמידי – שאני גוזר עליך גזירה ואתה מקיימה כתלמיד. אשרי הדור שהגדולים נשמעים לקטנים, קל וחומר קטנים לגדולים'.

פסק לא נכון

תלמידי הרב זיני שליט"א בהר הבית

אך בנושא של עלייה להר הבית, הדברים ברורים עוד יותר. עמדתו של הגר"ע יוסף זצ"ל, עליה מסתמך ואזיל בנו שליט"א, מפורשת בשו"ת יביע אומר (ח"ה, יו"ד סי' כו), תשובה שכתבה כמה ימים לאחר מלחמת ששת הימים, שם כדרכו הרב מאריך להביא מקורות מכל עבר כדי להוכיח לכאורה שאסור לעלות להר הבית. אבל כל תלמיד חכם המכבד את עצמו והמעיין במקורות שהוזכרו שם, מגלה שאין שם אפילו בסיס לשמץ איסור בדבר, וממקורותיו של הרב עצמו מוכח ההיפך.

והנה הפירוט: כידוע נפסק להלכה ע"י הרמב"ם ורוב רבותינו הראשונים שקדושה ראשונה קידשה לשעתה וקידשה לעתיד לבא, ומשום כך בכל הקשור לבית המקדש, לעבודה בו, לקרבנות וכדו', לא זזה קדושה ממקומה, ולכן כל הנכנס לתחום של בית המקדש בטומאת מת חייב ל"א כרת. רק בודדים מבין רבותינו הראשונים חלקו על עמדה זו (הראב"ד, והמאירי ועוד), ולכן אין ויכוח שהלכה כדעת הרמב"ם. ולנקודה זו הקדיש הרב שם למעלה מתשעים אחוז של תשובתו. אבל על דבריו אלה אין אנו חולקים.

אולם, בסוף תשובתו הרב זצ"ל עושה מעשה שלא יעשה, כי הוא מסיים כך: 'ולכן אסור להכנס בזה"ז להר הבית אפילו לאחר טבילה במנעלו ובאבק שע"ג רגליו וכו', וכן אסור להכנס להר הבית דרך טיול בעלמא'. ואנו עומדים משתוממים. הלא כל הוכחותיו באו להוכיח שאסור להיכנס לתחום בית המקדש, תחום שהוא כמאה אמה על מאה אמה, אבל לא היה בדבריו ולו שמץ של טענה (וכל שכן של הוכחה) שיש איסור כלשהו להיכנס לתחום הר הבית (חמש מאות אמה על חמש מאות אמה) בחלק שאינו בית המקדש. ודוקא משום כך התיר הרה"ג שלמה גורן זצ"ל (האם גם הוא היה בליגה ד'?) להיכנס לתחום זה של הר הבית לאחר טהרה ראויה והכנות ראויות, ורק בתחום ההוא מרשים לעלות כל אלו העולים להר הבית (לא לבית המקדש)!!

ואין להקשות על דברינו מאותה הלכה הידועה לנו היטב ושפסקה הרמב"ם בהל' בית הבחירה (פ"ז הל"ב) 'ולא יכנס לו (להר הבית) אלא לדבר מצוה', שהרי איזו מצוה יכולה להיות גדולה מזו הבאה למנוע מאויבינו לגנוב את ארץ קודשנו ואת הר קדשנו?! וכאשר אנו זוכרים שכבר קבע הרמב"ן שלא דומה מצות יישוב א"י לשום מצוה אחרת משום שהיא 'מצוה ותועלת לכל ישראל הוא שלא תחרב ארץ קדושה', כל שכן וכל שכן הר קדשנו. ואין איש ירא ה' הנכנס להר הבית שבא כדי לטייל שם, אלא בא אך ורק לקבע זכויות עם ה' על מקום הקודש.

אז היכן יש איסור עלייה להר הבית, בתחום שציינו?! והיכן הם הגדולים האוסרים? והיכן רשומות טענותיהם הצודקות, פרט לשנאת הציונות ולהכחשת ראשית גאולתנו? ודי למבין כי קיצרנו מאד בכל.

==

הרב אליהו זייני הוא ראש ישיבת אור וישועה בחיפה

פורסם לראשונה באתר 'סרוגים' >