הרב שאר ישוב הכהן זצ"ל || חייו ותמיכתו בעליה להר הבית
הרב אליהו יוסף שאר ישוב הכהן זצ"ל, רבה הראשי של העיר חיפה, נפטר בגיל 89 • הלוויתו תצא מחר בבוקר מחיפה דרך ישיבת "מרכז הרב" בירושלים ומשם לחלקת הנביאים במרומי הר הזיתים.
הרב שאר ישוב הכהן זצ"ל נולד בירושלים לרב דוד כהן זצ"ל המכונה "הרב הנזיר" ולשרה, בת הרב חנוך אטקין. למד בישיבות "תורת ירושלים", ''מרכז הרב'', ו"עץ חיים". את עיקר תורתו למד אצל אביו, אצל הרב צבי יהודה קוק - ראש ישיבת מרכז הרב דאז, ואצל הרב יצחק אייזיק הרצוג - הרב הראשי לישראל.
היה חבר בתנועת המחתרת ברית החשמונאים שנלחמה בשלטון המנדט הבריטי והיה חבר פעיל בהגנה. במלחמת השחרור נלחם במסגרת האצ"ל, ליווה שיירות לירושלים ולגוש עציון ונלחם על הגנת הגוש.
בעת שהגן על העיר העתיקה נפצע קשה בקרב, ועם נפילת הרובע היהודי נפל בשבי הליגיון הערבי הירדני. יחד עם יתר מגני הרובע היהודי הועבר לעמאן ואחר כך למחנה השבויים במפרק. בשבי נותח ברגלו אך נותר נכה.
לאחר שחרורו מהשבי שירת הרב שאר ישוב הכהן בצה"ל שבע שנים והגיע לדרגת סא"ל. השתתף במשא ומתן עם הירדנים על החזרת עצמותיהם של חללי גוש עציון, השתתף במשלחת צה"ל לארצות הברית. כיהן בתפקיד רב צבאי פיקודי והרב הראשי של חיל האוויר.
משנת תשל"ה ועד תשס"א שימש הרב שאר ישוב הכהן כרבה האשכנזי של העיר חיפה, ובנוסף כיהן כראש אבות בתי הדין בעיר.
עד למותו היה הרב שאר ישוב הכהן זקן חברי מועצת הרבנות הראשית לישראל. הרב הוא חתן פרס הסובלנות לשנת 1991, נשיא התאחדות בני ציון ויו"ר הוועדה העליונה להידברות בין הרבנות הראשית לישראל לבין הנהגת הוותיקן.
 |
| הרב שאר ישוב כהן לצד אביו הרב הנזיר והרב גורן ליד הכותל המערבי |
↓ הרב שאר ישוב הכהן זצ"ל מתנגד לאיסור העליה להר הבית
הרב שאר ישוב הכהן, הרב הראשי לחיפה המכהן כיו"ר הועדה לענייני הר הבית של מועצת הרבניות הראשית, שלח מברק מחאה לרבנים הראשיים לישראל, בו הוא קובל על צירוף חתימתם לאיסור מחודש של עליה להר הבית גם במקומות המותרים לעליה בטהרה. זאת לפני שהועדה של מועצת הרבנות סכמה את דיוניה.
מסוכנות קול רינה נמסר כי במברק ששלח, הוא מברך את ועד רבני יש"ע ואלפי בני הישיבות ותלמידיהם, על מסירות נפשם על עליה להר הבית בטהרה. הרב שאר ישוב שוקל להגיע מחר לפאנל ההלכתי בועידת המקדש והר הבית, שיתקיים בבניני האומה בירושלים מהשעה 12:30, שבמהלכה ובמהלך סעודת המקדש שלאחריה יוקרא נוסח המברק המלא.
(ערוץ 7 י"ג בשבט תשס"ה 23/1/05, לכתבה >>)
 |
קריאה לרבני ישראל לפעול למען הר הבית
בחתימת הרב מרדכי אליהו, הרב שאר ישוב הכהן ויבדל"א הרב דוב ליאור והרב חיים דרוקמן |
↓ מתוך דברי הרב שאר ישוב הכהן זצ"ל בכנס תמיכה בהר הבית
המצב הבלתי נסבל בהר-הבית היום הוא שבמו ידינו מסרנו את הר-הבית והמקדש לואקף המוסלמי. אנחנו הסגרנו בידיהם מרצון את הר הבית, כשהיה בידינו, מתוך הנחה שהמקום הוא מחוץ לתחום בשבילנו. מדוע אסרו אז גדולי ישראל את העלייה להר הבית? ננסה להסביר את המניע לאיסור זה, שאסרה בזמנו מועצת הרבנות הראשית לישראל, עד שבא מרן הרב גורן זצ"ל והתיר זאת כפי שיראה כל מעיין בספרו הגדול "הר-הבית". המועצה, גם כשהיתה בנשיאותו, לא חזרה ודנה בנושא; עד שלפני כארבע שנים, על פי בקשתי, דנה המועצה בדבר ומסרה את הנושא לוועדה, ולא הכריעה בדבר.
כפי שהסברנו, האיסור של כניסה למקום המקדש, שקיים גם בזמן הזה, לשיטת הרמב"ם, גובל באיסור כרת. לשם כך צריך למפות במדויק את המקום. כאמור, ישנן ארבע שיטות שונות בקביעת מקום המקדש, במרחק של כמה עשרות מטרים אחת מן השנייה. אף לגבי אבן השתייה נחלקו, האם האבן הנמצאת תחת כיפת הסלע היא אכן אבן השתייה. לכך יש להוסיף את דעת הרדב"ז, שטוען שהכותל המערבי איננו הכותל החיצוני של הר הבית, אלא כותל העזרה עצמה. אמנם רבה של ירושלים מרן הגאון הרב פרנק זצ"ל כותב וטוען, שהרדב"ז התכוון לכותל אחר, אך בפשטות נראה מתשובת הרדב"ז, שהוא נוטה לומר שזהו הכותל של החיל, מכיוון קודש הקודשים. אי אפשר להתעלם מכך.
שמחתי באומרים לי בית ה' נלך
היות וזהו המצב, רק פסיקה אמיצה תוכל להתמודד כאן עם שאלות קשות אלו. אמנם עלינו להודות, שום פוסק מוסמך שתבוא לפניו שאלה הגובלת באיסורי כרת, למשל בדיני נדה, לא יהסס מלהכריע בשאלה שתבוא לפניו, חוץ מבשאלת הר הבית, משום שהפחד כל כך מושרש בנשמותינו, וגם זו "צרת גלות גדולה".
הלא מסכת שלמה במשניות, מסכת מידות, עוסקת בעניין זה, ויחד עם הממצאים הארכיאולוגיים החדשים, ניתן להגיע לפסיקה. אך הדבר תובע גם הקמת חבר פוסקים גדול בתורה ויראת-שמים, שמקובל על כל החוגים, שיכריע בשאלות הללו, וגם תביעה ציבורית מפוסקי הדור לא להימנע מלהכריע בדבר.
כדאים הם מרנן הרדב"ז הרב צבי פסח פרנק והרב יחיאל מיכל טיקוצ'ינסקי זיע"א לסמוך עליהם, כפי שכבר הראה מרן הרב שלמה גורן זצ"ל בספרו. אם נזכה, ניתן יהיה להכריע בין השיטות השונות. נזכיר כי, על פי דעת מרן הראשון לציון הרב מרדכי אליהו שליט"א, שנתפרסמה בזמנו ב'תחומין', ניתן אולי להקים בית כנסת באיזור שער הרחמים. על פי שיטת הרב גורן זצ"ל, ניתן להתפלל בבניין המחכמה. הדבר ניתן לביצוע. נזכיר עוד כי דווקא אותו שטח שליד אורוות שלמה, שאיננו מקום המקדש, ושלפי דעת הגרי"מ טיקוצ'ינסקי, ניתן למקם שם את בית הכנסת היהודי, נלקח כעת באופן בלתי חוקי על-ידי המוסלמים, כדי שיבנו עליו מסגד נוסף.
(מתוך דברי הרב שאר ישוב הכהן זצ"ל ביום עיון במכללת יעקב הרצוג שהתקיים באדר ה'תשס"א, לדברים המלאים >>)
