בכירי רבני הציונות הדתית לשר אורי אריאל: "המשך לעלות להר הבית כשר בממשלת ישראל"

אל תירא ואל תחת || המשך לעלות להר הבית

בעקבות ההתקפות כנגד השר אריאל בשל עלייתו להר הבית, רבנים בכירים בציונות הדתית שיגרו מכתב לאריאל ובו קראו לו להמשיך ולעלות להר כשר בממשלה: "הדבר מבטא באופן ממלכתי את היות 'הר הבית' המקום המקודש ביותר לעם ישראל"

↓ רבני ישראל: לא להתערבות בינלאומית! כן לעליית יהודים להר הבית!

בעקבות המתקפות של גורמים בתקשורת, וח"כ גפני כנגד השר אורי אריאל בשל עלייתו להר הבית, יוצאים בכירי רבני הציונות הדתית בעצומת תמיכה בשר אריאל ובעלייתו להר, וקוראים לו להמשיך ולעלות להר כשר בממשלה, וזאת בניגוד לנוהל שאסר על עליית שרים וח"כים להר הבית.

"בימים אלו, לנוכח התערבות בין לאומית במתרחש בחצרות הר קודשנו, האפליה ורמיסת זכויות בסיסיות במקום הקדוש - הרינו מחזקים את ידך על עלייתך להר הקודש, כשר בממשלת ישראל, בטהרה, למקומות המותרים", כתבו הרבנים לשר אריאל על רקע הביקורת נגדו וההתקפות האלימות כנגד יהודים בהר ומחוצה לו, לצד הפגיעה הקשה בזכויות העולים להר בטהרה.

"הדבר מבטא באופן ממלכתי את היות 'הר הבית' המקום המקודש ביותר לעם ישראל. 'אל תירא ואל תחת', ובעזרת ה', בזכות דרישת המקום הקדוש, נזכה לראות בנחמת ציון ובבניין ירושלים", הוסיפו הרבנים.

על המכתב חתומים רבנים מכל גווני ומפלגות הציונות הדתית ובהם הרב חיים דרוקמן ראש ישיבות 'בני עקיבא' דוד חי הכהן שעל אף שהם עצמם אינם עולים להר הבית, בחרו להביע תמיכה באישי הציבור העולים להר בטהרה באופן ממלכתי.

בנוסף חתומים על המכתב הרב דוב ליאור רב העיר קרית ארבע־חברון, הרב נחום אליעזר רבינוביץ ראש ישיבת מעלה־אדומים שעמד לאחרונה במרכז סערת בתי הדין הפרטיים לגיור, הרב גדעון פרל רב הישוב אלון־שבות, הרב משה צוריאל מחבר אוצרות הראי"ה, הרב ישראל אריאל ראש מכון המקדש, הרב אליקים לבנון רב השומרון, הרב בני קלמנזון ראש ישיבת עותניאל, הרב שמואל דוד רב העיר עפולה, הרב יצחק שילת מראשי ישיבת ברכת משה מעלה־אדומים, הרב שלמה רוזנפלד ראש ישיבת שדמות־מחולה, הרב דניאל שילה קדומים, הרב דוד דודקביץ רב היישוב יצהר והרב יצחק לוי רב בישיבת הר עציון.

כזכור, לאחר עלייתו של השר אריאל להר הבית בערב ראש השנה, תקף אותו ח"כ משה גפני מסיעת יהדות התורה וטען שהוא עושה נזק מדיני. בנוסף טען כתב וואלה אבי יששכרוף כי עלייתו של השר אריאל גרמה להתקפות הערבים בהר ובירושלים.

יש לציין כי במשך כשנה נמנעה עלייתם של שרים וחברי כנסת להר הבית, ולאחר לחצים האיסור בוטל בתשעה באב, בו עלה השר אריאל להר.

מקורב לשר אריאל אמר היום בתגובה להאשמות שהוטחו נגדו ומזכיר כי המהומות פרצו עוד טרם עליית השר להר: "הטענות נגד השר אריאל הן שקריות לחלוטין. השר אריאל עלה להר הבית בערב ראש השנה כמנהגו כבר שנים רבות. השר אריאל לא פרסם תקשורתית על עלייתו להר, לא לפני ולא אחרי. זו עלייה אישית של התייחדות יהודי עם אלוקיו במקום הקדוש ביותר - ערב השנה החדשה. בניגוד לשמועות אותם מפיצים גורמים אינטרסנטים פוליטית ברור לכולם כי לא העלייה של השר אריאל גרמה למהומות, אשר פרצו שעתיים לפני עליית השר להר הבית. אין ספק שהשר אריאל ישמע לקריאת הרבנים וימשיך לעלות בטהרה להר הבית".

הגורם מוסיף כי: "לצערנו אין שום שינוי בסטטוס קוו בהר הבית. להפך! כבר שנה שירדן, טורקיה וסעודיה, קובעות לממשלת ישראל כמה יהודים ואיזה יהודים יורשו לעלות להר הבית. כתוצאה מהלחץ הזה מורשים לעלות להר הבית רק חמישה עשר יהודים בו זמנית, זאת למרות שעשרות ומאות יהודים נשארים בחוץ. המצב הוא בלתי נסבל, ולא יוכל להמשך כך, במיוחד לקראת חג הסוכות בו אלפי יהודים חפצים לעלות בטהרה להר הבית".

ברבנות לא סופרים את הציונות הדתית

לא סופרים אותם || לא סופרים את עצמם?

פרוטוקול בן חודשיים של מועצת הרבנות הראשית שמתפרסם כעת מגלה שלא רק בענייני גיור שמורה שם זכות המילה הראשונה והאחרונה למשפחת הרבנים יוסף

↓ מאת: ארנון סגל

השורה התחתונה בישיבת מועצת הרבנות הראשית ב-ז' בסיוון השנה ידועה עוד לפני פירסום הפרוטוקול הרשמי כעת. מעבר להחלטה ששונתה בינתיים, שלא להאריך את כהונת הרב ריסקין, הוכרע באותה ישיבה שלא במפתיע גם שאין לתקן את נוסח השלט בכניסה להר הבית, אשר עליו נכתב בשם הרבנות שאסור לכל אדם לעלות להר מפאת קדושתו. עניין השלט, המוצב בכניסה למקום הקדוש כבר מעת שיחרור ההר במלחמת ששת הימים, הועלה לדיון במועצה ביוזמת רב העיר צפת שמואל אליהו והרב אריה שטרן – רבה של ירושלים. משניהם, מגלה הפרוטוקול, רק האחרון העז להתמרד מעט מול כוחו המשתק והמשתיק של הרוב החרדי. 

מה מפתיע בפרוטוקול? עוצמת המכבש שמפעילים במועצה בני הרב עובדיה יוסף לעומת תשות כוחם של הרבנים הציוניים המעטים בו. לא פחות מכך מדהימה דעתו החד-משמעית של הרב הראשי האשכנזי, דוד לאו, נגד כל שינוי בנוסח הקיים, וזאת על אף הצהרות קודמות שלו בעניין הרחוקות מכך כרחוק מזרח ממערב. 

"אני לא עולה להר הבית וחזקה עלי מצוות רבותיי", פתח הרב שטרן את הצגת הנושא בסגנון מתנצל-משהו. "אולם אי אפשר להתעלם מהמציאות. הרבנות הראשית צריכה לראות מה נעשה בתוך הציבור, ואני מדבר על ציבור של תלמידי חכמים גדולי תורה שבדור, שאומרים שהם בדקו את העניין הזה בצורה של מדידות יותר מדוייקות. יש להם את היכולת להבחין איפה מותר להיכנס ואיפה אסור. לא באתי לאשר את מה שהם אומרים", חזר הרב והתנצל, "אבל היות שהם ותלמידיהם עולים להר הבית, הציבור הזה מתרבה והולך. אולי לא כל הרבנים פה מכירים אותם. הרבנים הכי חשובים והכי גדולים בציבור שלנו עולים להר הבית, בזהירות, בקדושה ובטהרה. 

"השלט שנמצא שם אינו קדוש", המשיך הרב של ירושלים בזהירות. העניין הזה בלאו הכי כבר נמצא במחלוקת. נוסח השלט מאוד בוטה, שאומר לאנשים שעולים להר הבית 'אתם עוברים על דין תורה'. זה נראה לי לא ראוי וזה צריך להיכתב מתוך כבוד לתלמידי חכמים שעולים". הרב שטרן לא דרש להתיר עלייה להר הבית אלא בסך הכל להקים ועדה מטעם המועצה שתנסה "למצוא ניסוח יותר עדין שלא יבטל את מה שהרבנות הראשית אומרת, אבל לא יתייחס אל מי שעולה כעבריינים מדין תורה". 

מסכן, הרב שטרן. לא הבין לאיזה שדה מוקשים הוא נכנס. אחריו ביקש את רשות הדיבור הרב הראשי האשכנזי, דוד לאו. באופן מעט מפתיע, ועל אף שבכמה וכמה במות הצהיר שאיננו מתנגד לאלו העולים להר על פי דעת רבותיהם, כאן התבטא הרב הראשי באופן נחרץ נגד כל דיון בשינוי נוסח השלט בכניסה להר: "היות ודעתנו היא חד משמעית, שיש בזה איסור חמור, אני מאוד חושש שכל שינוי בשלט יתפרש אצל אנשים ש'בסדר, אפשר לעלות'". 

אגב, לגמרי לא ברור שדעת הרבנות כה חד משמעית בשאלת העליה כפי שמשוכנע הרב לאו. הרב שאר ישוב כהן שריכז את הוועדה היחידה כמדומה מטעם הרבנות שמונתה לדון בעניין, והתכנסה פעמיים באדר תשל"ו (1976), טוען שהוועדה פשוט לא הכריעה בסוגיה. דברי הסיכום של ישיבותיה – שדנו אז בעצם העליה להר ולא רק בשינוי מינורי של השלט האוסר עליה אליו – שונים ברוחם מקצה לקצה מהזמירות שהושמעו בישיבה שהתקיימה במועצה השנה. 

כך, למשל, נכתב בפרוטוקול אותה ועדה מתשל"ו: "הר הבית הוא הר המוריה, מקום המקדש וקודש הקודשים, המקום בו בחר השם א-לוהי ישראל לשכן את שמו שם, שהתקדש בעשר קדושות על ידי דוד מלך ישראל. זכותו של עם ישראל על הר הבית ומקום המקדש היא זכות א-לוהית נצחית, בלתי מעורערת ואינה ניתנת לוויתורים. הזיקה של העם היהודי אל הר הבית היא תשתית האמונה היהודית. 

"מועצת הרבנות הראשית שמעה הרצאה מקיפה מפי כב' מרן הרב הראשי לישראל הרב ש. גורן, על נושא הר הבית ומחליטה להטיל על כב' הרב הראשי לפרסם את מחקרו בנושא זה בכתב, בצירוף תרשימים והמידות שבידו. לאחר מכן תדון המועצה בחומר הכתוב בכובד ראש עם רבני ישראל". אלא שהמחקרים לא פורסמו אלא כעבור שנים רבות והוועדה לא שבה והתכנסה עוד. 

כך או אחרת, תהום פעורה בין ההתייחסות לשאלה בישיבת הוועדה הרחוקה ההיא לבין סגנון ההתבטאות בעניין בדיון שנערך לפני חודשיים. הפרוטוקול של זה האחרון מגלה שגם הרב שמואל אליהו לא עמד בלחץ הרבנים החרדים. במהלך הישיבה השווה הרב אברהם יוסף, רב העיר חולון, עליה להר הבית לכניסה לחנות ללא תעודת כשרות. הוא שאל רטורית את הרב שמואל אליהו: "חנות שאינה כשרה, כבודו נכנס לרכוש ממנה דבר מה? ברור לי שלא. למה? כי ברגע שרואים את כבודו אנשים נכנסים וקונים. אם אני נכנס להר הבית אולי אני יודע איפה הגדר, אבל מי שלא יודע נכנס אחריי ואני אשם". 

הרב שמואל אליהו: "אני מסכים איתך. אבא הורה לרב גץ עליו השלום, אמר לו לחיילים, לכוחות הביטחון וכדומה, לעשות מקווה, לתת להם מפה איפה הם רשאים [להיכנס. א"ס]". בהמשך הדיון הוסיף, על פי הפרוטוקול: "אין שבוע שאני לא נשאל האם מותר לעלות להר הבית, ואני אומר 'אסור'". 

כעת הציע הרב אריה שטרן נוסח חלופי לשלט והתברר לפתע שהוא מסתפק במועט שבמועט: "אין לעלות להר הבית מפאת קדושתו ומפני חשש למעבר במקומות האסורים". מה לניסוח הזה ולתמיכה בעליה להר? ובכל זאת, גם לכך התנגדו הרבנים בתוקף. הרב אברהם יוסף: "היום יותר לאומיים רוצים להשתתף בחגיגה הזו שנקראת עליה להר הבית, לא מתוך מניע דתי אלא מתוך מניע לאומי. אין לי שום ספק שאסור לשנות כלום". 

ההתנגדות הנחרצת של רב העיר חולון מסתדרת היטב עם הקו המשפחתי. אחיו, הרב הראשי הספרדי יצחק יוסף, כינה את הרבנים התומכים בעליה להר 'רבנים מליגה ד'', ואילו אחיו האחר – הרב דוד יוסף, דרש מראש הממשלה לסגור את הר הבית ליהודים וטען שהעליה להר משמשת "תירוץ בידי שונאי ישראל לתת חרב בידם להורגנו ולבצע בנו רציחות ופיגועים". 

בהמשך הדיון הדגיש הרב לאו שהוועדה שתקום "תדון רק בנוסח של השילוט בלבד ולא על עצם ההחלטה של איסור העליה", ועדה שבה הציע שישבו הרב דוב ליאור – העולה להר בפועל, ולעומתו הרב אברהם יוסף והרב שלמה אבינר המתנגדים לעליה בתוקף. אולם אפילו לוועדה כזו, שאין ספק שבמסגרתה לא היה משתנה ניסוח השלט כהוא זה, סירב הרב אברהם יוסף להסכים. 

גם אחיו של שר הכלכלה ורבה של באר שבע, יהודה דרעי, הצטרף להתנגדות להקמת ועדה: "עצם הקמת הוועדה הוא דבר שלילי. (...) אין היום מקום לשינויים, לא להקמת ועדות". הרב יצחק רלב"ג, רב שכונת מעלות דפנה בירושלים, הוסיף: "זה יכול לעשות שריפה בכל העולם ואני מתנגד לרעיון ומתנגד להקמת הוועדה". הצבעה גילתה שרוב מוחלט של רבני המועצה הנוכחית סבור כמותו. הצעת הרב שטרן נדחתה. 

הבעיה היא, זה ברור, שבמועצת הרבנות הראשית שהשבוע מלאו שמונים שנה לפטירת מייסדה, לא נכלל כיום אף רב שעולה בפועל להר הבית. ולא שאין רבים וחשובים כאלה, מהרב דב ליאור דרך הרב צפניה דרורי ועד הרב רא"ם הכהן, הרב יעקב מדן, הרב נחום רבינוביץ' ועוד רבים. כל אלו היו מסבירים לרבנים הנכבדים שהבעיה היא מזמן לא יהודים שעלולים לעלות אליו בטומאה בשל עידון נוסח שלטי הרבנות, אלא דווקא עלו שעולים אליו כבר כעת, נושאי דגלי חמאס וחיזבאללה שהשתלטו עליו בחסות האיסור הרבני הגורף. אולי היו נחשפים אז לעובדה שדברי התוכחה שלהם לעולים מאומצים בחום ומצוטטים יותר מכל דווקא בחוגי התנועה האיסלמית. שם לא חלמו לקבל רוח גבית כזו מקרב נציגי הדת שממנה הפקיעו את קודש הקדשים שלה.

רבנים מרכזיים בקריאה לרבנות: הסירו השלטים האוסרים עליה להר הבית

קריאת רבני הציונות הדתית || הסירו את השלטים

ראש הישיבה במעלה אדומים הרב נחום רבינוביץ', הרב דוד חי הכהן מבת ים ורבה של קרית ארבע הרב דב ליאור פנו במכתב לרבנים הראשיים לפני מספר חודשים, בעיצומו של הקיץ, בבקשה להסיר את השלט המוצב מטעמם בכניסה להר הבית. בשלטים נכתב שלפי דין תורה אסורה הכניסה לשטח ההר לכל אדם מפאת קדושת המקום. יצויין שהצבת השלטים במקום איננה תוצאה של החלטה רשמית של הרבנות הראשית, שלמעשה לא הכריעה בשאלה מעולם, אלא פרי יוזמתו של רב הכותל והמקומות הקדושים שמואל רבינוביץ'. לשכות הרבנים הראשיים לא הגיבו למכתב מעת שליחתו ועד עתה, ובחרו שלא להגיב גם לשאלות מקור ראשון בעניין השבוע.

שלושת הרבנים כותבים בין השאר: "בשנים האחרונות יש רבנים וראשי ישיבות חשובים העולים עם תלמידיהם להר הבית אחרי טבילה, למקומות שעל פי ההלכה אין בהם חשש וספקות לפי לימודנו והבנתנו. כך עושים למעשה עשרות ראשי ישיבות, הם ותלמידיהם. התעוררות זו הולכת ומתרחבת. כאב גדול אוחז בנו בכל פעם שאנו עולים להר הבית עם תלמידינו ועוברים על פני השלט האומר בשם הרבנות הראשית שאסור לעלות להר הבית. 

"אנו מדריכים באופן קבוע את תלמידינו לכבד את הרבנות הראשית. אמנם כשהם רואים רבנים חשובים עם בני ישיבות עוברים על פני השלט הזה, הם ורבים אחרים מתחנכים לזלזל בפסיקות הרבנות הראשית לישראל. השלט הזה הוא החלטה של פקיד חשוב על דעת עצמו. לא היתה שום החלטה של מועצת הרבנות הראשית על כך. אנו מבקשים רשות להסיר את השלט שהושם שלא בסמכות, עד שתתקבל החלטה אחרת".

לעניין מכתב הרבנים התייחס גם חבר מועצת הרבנות הראשית ורב העיר צפת, הרב שמואל אליהו. לדבריו, "אם אין החלטה של מועצת הרבנות הראשית בוודאי צריך להוריד את השלט. השלט הזה גורם צביטה בלב לאנשים שמכבדים מאוד את הרבנות הראשית ומשתדלים בכל הליכות חייהם ללכת לפי פסקיה. לדעתי נגרם כאן גם חילול השם. ראוי לתת לרבנים להחליט בעניין ולא לפקידים. בשלב ראשון יש להקים בית כנסת בהר הבית. אינני רואה סיבה שמישהו יתנגד לכך מלבד סיבות פוליטיות שמקומן איננו כאן. קיים שטח בהר שעל פי כל הדעות ההלכתיות ניתן להקים בו בית כנסת. בית כנסת כזה יביא ברכה לא רק ליהודים אלא לכל העולם".

רבני הציונות הדתית קוראים לעלות להר הבית

ממשיך להשתפר || מבקשים להמשיך להתפלל

רבני הציונות הדתית בהר הבית

בחסדי שמים, מצבו הרפואי של חברנו הרב יהודה גליק, ממשיך להשתפר, הדרך להחלמה מלאה אינה קצרה, הציבור מתבקש להמשיך להתפלל.

שלושה מגדולי רבני הציונות הדתית חתמו על קריה לציבור להמשיך והתפלל בעד יהודה יהושע בן איטה בריינדה וכן להתחזק בפעילות למען בית ה' ובעליות להר הבית.

הרב נחום רבינוביץ, הרב דב ליאור והרב ראם הכהן שמכירים את הרב יהודה גליק באופן אישי כותבים במכתבם כי "הזדעזענו עד עמקי הנפש מן הנסיון השפל להתנקש בחייו של ידידנו הרב יהודה גליק נ"י, שה' ישלח לו רפואה שלמה בקרוב.

"ידועה ומפורסמת פעילותו המבורכת למען שוויון זכויות ליהודים בהר בית קדשנו, ושאיפתו להפוך את המקום לבית תפילה לכל העמים. והכל בדרכי שלום, ובנינוחות כמנהגו בקודש.

"אנו קוראים בזה להתפלל לרפואתו המהירה והשלמה של הרב יהודה יהושע בן רבקה איטה בריינדה, להעצים את הדרישה לציון ולעלות להר הבית בקדושה ובטהרה, ולזקוף את קומתו של עם ישראל בארצו.

↓ ממשיכים בדרך

שלושת הרבנים עולים בעצמם להר הבית בראש ישיבותיהם, תלמידיהם ושומעי לקחם. מלבדם יש לפחות עוד מאה רבנים, רובם מהציונות הדתית, וחלקם מהעולם החרדי, שעולים להר הבית.

בעקבות המצב הרעוע של הריבונות בהר הבית ובעקבות ניסיון ההתנקשות ברב יהודה גליק, הצטרפו יהודים רבים לעולים להר הבית בעקבות רבותינו ומורי דרכנו.

מספר העולים להר הבית גדל מדי יום ובניגוד לעבר, בשעות הספורות שהר הבית פתוח ליהודים, אין כמעט רגע שאין יהודים על ההר. ציבור העולים מגוון במיוחד וכולל יהודים מכל הגוונים. המאחד את כולם הוא השאיפה לחזק את האחיזה היהודית בהר הבית בדרך לבנין המקדש.

↓ קריאת קודש

עמוק בתוך הקונצנזוס

מהרב דוב ליאור ועד הרב שלמה ריסקין, מהרב דוד דודקביץ' עד הרב יעקב מדן / הלבנון

טורים ארוכים השתרכו למרגלות הר הבית בחוה"מ סוכות האחרון. ראשי ישיבות, רבנים ותלמידיהם לצד ציבור רחב ומגוון, פקדו את ההר ברגל, בשמחה ובטהרה. התמיכה בעליה להר הבית מגיעה מבתי מדרש שונים ומגוונים ואינה תואמת את החלוקות המקובלות בציבור הדתי לאומי.

מאז מלחמת ששת הימים ועד היום, זרם העולים להר הולך וגובר, וקריאות לעלות להר, להתפלל בו, ואף להקים בו בית כנסת - נשמעות שוב ושוב מפי גדולי רבני הציונות הדתית.

ראש וראשון להם היה, כמובן, מרן הרב הראשי לישראל הרב שלמה גורן זצ"ל, אשר פועלו הנרחב בעניין זה תועד על ידו בהקדמה לספרו 'הר הבית'. כבר בשנת תשנ"ד הזהיר הרב גורן מפני אבדן הריבונות בהר ובמכתבו לרה"מ דאז כתב: "עלינו למסור נפשנו על שמירת הריבונות היהודית על הר

הבית, כי הוא מהווה פסגת עשר הקדושות של א"י. ולא נוותר בשום פנים ואופן על זכותנו להתפלל בהר הבית..." (נדפס בספר פניני הלכה בענייני העם והארץ, עמ' 293).

בין הראשונים שטענו כי מותר ואף צריך לעלות להר הבית, נמנה גם הרב יהודה עמיטל זצ"ל שטען כי האיסור לעלות להר יוביל לקריעת המקום מעמנו (עפ"י עדות תלמידו הרב שמואל דוד, רב העיר עפולה).

רבנים רבים בציבור הדתי לאומי מסכימים כי מותר ע"פ ההלכה לעלות להר הבית. מהם המורים לשומעי לקחם לעשות כן, מהם העולים בעצמם, ומהם הנמנעים מלעלות (מסיבות שאינן הלכתיות). נביא כאן מעט מדבריהם:

הרב שאר ישוב הכהן, רב העיר חיפה לשעבר: "הרב צבי יהודה התנגד לעלייה להר הבית כל זמן שהרבנות הראשית לא הוציאה פסק הלכה שקבע את התחומים ואת התנאים ההלכתיים לזה. היום, אינך יכול ללכת להתפלל שם, אבל אתה כן יכול ללכת לטייל שם ולהיות 'בליין', וזה מאוד הרגיז אותו. אם תוציא מהכיס ספר תהילים כשאתה על הר הבית, יגרשו אותך משם. אבל אם תלך שם במלבושי פריצות ובצורה של בילוי סתמי, לא יעשו לך דבר. אם כן הולכים למה לא להתפלל שם?".

הרב דוב ליאור, רב העיר חברון: "ודאי שיש עניין לעלות להר הבית בזמננו. הקריאה לתפילה ולהקמת בית כנסת בהר נקראה כבר לפני קרוב לשמונים שנה על ידי הרב טוקצ'ינסקי זצ"ל בספרו 'עיר הקודש והמקדש', אלא שאז היה זה כקול הקורא במדבר... לא יתכן שבהר הבית הנקרא בית תפילה – "כי ביתי בית תפילה יקרא" – מקום התפילה המיוחד ביותר לעם ישראל, תל שכל פיות פונים בו, לא תותר תפילת יהודים... ככל שיותר יהודים ישראל ומשטרת ישראל לאפשר תפילה במקום".

הרב נחום אליעזר רבינוביץ', ראש ישיבת ההסדר 'ברכת משה', מעלה אדומים: "אין ספק, שרק מי שנכנס להר הבית, והוא מודע כי הוא עומד לפני מחנה שכינה, מסוגל להרגיש את יראת הרוממות שנצטוונו עליה "מקדשי תיראו". כאשר אדם נכנס להר הבית ונוהג בזהירות הראויה, ופורש ממקום שצריך לפרוש - אז מקיים בכך מצוות יראה. אבל אם אינו בא לשם כלל, אין זה אלא כמתעלם ואין בכך לא יראה ולא כבוד".

הרב חיים דרוקמן, ראש ישיבות בני עקיבא: "הגיע הזמן שמדינת ישראל תבנה מחדש בית-כנסת בהר- הבית. יהיה זה בית-כנסת שאליו יעלו להתפלל יהודים מכל רחבי העולם. מי שמרגיש רצון לעלות ונוהג לפי ההלכה, הולך במקומות המותרים בליווי מדריך שמכיר היטב את המקום ונזהר מכרת – יעלה ויבוא".

לתלמידי חכמים אלו, זקני הדור, הצטרפו תלמידי חכמים נוספים:

הרב רצון ערוסי, רב העיר קריית אונו: "ניתן מבחינה הלכתית להורות על מקומות בטוחים מבחינת ההיתר לפי כל דעות החוקרים... ובלבד שלא נפקיר את הר הבית לאויבים אשר מדי יום ויום מעמיקים את השתלטותם על הר הבית ומכחידים כל זכר של היסטוריה יהודית".

הרב אליקים לבנון, רב השומרון: "מי שרוצה ויכול לעלות... יכול לעשות זאת עפ"י התנאים ההלכתיים הנדרשים לכך, אבל עיקר הפעולה היא... לקרב את הלבבות אל מקום המקדש".

הרב שלמה ריסקין, רב העיר אפרת: "אינני מבין מדוע לא עולים כיום יותר יהודים להר הבית, כאשר קיימת האפשרות לעשות זאת. אם היינו מגיעים לשם יותר, זה היה מעביר לכל העולם את המסר שעבורנו זהו מקום מרכזי. צריך להיות ברור שמבחינתנו הר הבית איננו רק חלק מהמולדת, אלא עיקר המולדת".

הרב יעקב מדן, ראש ישיבת הר עציון: "העלייה להר היא קריטית. אחרת, חלילה, עוד עלול להתקבע סטטוס קוו שההר שייך לערבים. חייבים לעלות. אנא רְאו בהגבלות ובטירטורים של המשטרה בהר חלק ממצוות אהבת ה'".

הרב שמואל אליהו, רב העיר צפת: "יש מקומות בהר שבוודאי מותר להיכנס אליהם כיוון שאינם קודש או קודש הקודשים. לכן, מי שרוצה לעלות להר הבית צריך שילך עם אדם המכיר ויודע להיכן מותר ולהיכן אסור להיכנס. לצערנו, המצב כה נורא בהר; המוסלמים הורסים בו מכיוון שהם חושבים שהמקום שייך להם, וגם חולשת הממשלה מעודדת אותם לכך – ולכן חובת העליה גדולה יותר ויותר ויש בה בחינה מסוימת של מצוות כיבוש".

הרב אליעזר מלמד, רב היישוב הר ברכה וראש הישיבה: "מותר לעלות להר הבית על פי הדרכת אנשי משמר המקדש. ובמיוחד יש בזה ערך בתקופה זו, שיש תועלת בעלייה, לשמירת ריבונותנו שם. ואף הנמנעים אינם אומרים שאסור, אלא גודרים גדר, כדרך שגדרו גדולי תלמידי החכמים שבדורות הקודמים. ופעם שאלתי את הרב הגאון מו"ר הרב שפירא זצ"ל ואמר שאי אפשר לאסור את המותר, אמנם גם אינו רוצה להתיר".

בין התומכים הפחות מפורסמים בעלייה להר הבית, ניתן למצוא את הרב חיים דוד הלוי זצ"ל, מחבר ספר 'מקור חיים' ורבה של תל אביב, אשר נמנה בתחילה בין החותמים על הכרוז שפורסם ע"י הרבנות הראשית לישראל באלול תשכ"ז בדבר איסור העליה להר הבית, אך בשו"ת 'עשה לך רב' (ח"א, סי' טו) כתב: "אם תיערך מדידה מוסמכת... יהיה מותר להכנס עד שם, למי שטבל וטיהר עצמו כדין אחרי חליצת מנעלים".

בעמדה זו נקט גם מרן הראשל"צ הרב מרדכי אליהו זצ"ל, אשר כתב: "אנו צריכים לשמור שגם בני ישראל ייכנסו למקום שמותר להכנס בקדושה ובטהרה לפי ההלכה, וע"כ יש לתחם תחומין ולהגביל את העם וקִדשתו".

הרב הלוי מוסיף ומתייחס לטענה המושמעת מפעם לפעם פן היתר הכניסה להר יגרום לכך שיעלו אליו גם כאלו שאינם בקיאים בתחומים המותרים ובדיני הטבילה: "אין כדאי בחששות אלה לאסור על עצמנו הכניסה להר הבית כי אלה שאינם חוששים לקדושת המקום הלא גם עתה נכנסים הם לפני ולפנים, ומי הוא המפסיד מגזירה זאת? רק יראי ה' שלבם יוצא לעמוד במקום הקרוב ככל האפשר לאותה נקודת אור מופלאה, שבה נגלתה בעבר שכינת ה' באור בהיר, ושרויה גם בהווה, אם כי בהסתר פנים".