תגובה לרב הראשי: העליה להר הבית לא פסקה מעולם

לחזור בתשובה || לבנות את בית המקדש

מטה ארגוני המקדש התייחס לדבריו של הראשון לציון הרב יצחק יוסף לפיהם מי שעלה להר הבית עליו לחזור בתשובה • הגאון הרב דוב ליאור הגיב לדברים בהודעה בעל פה.

אברכי כולל אור שלמה עם ראש הכולל הרב ישראל שליסל, חתן הרב שלמה רענן זצ"ל הי"ד בהר הבית
הרב שלמה רענן, נכד הראי"ה קוק הכהן זצ"ל עלה בעצמו להר הבית

↓ תגובת המטה המשותף לארגוני הר הבית והמקדש

"המטה לא מתערב במחלוקות בין רבנים וגדולי תורה. אולם, במטה דוחים את הנסיונות הקטנוניים של ההכחשה או ההתעלמות מגדולי ישראל התומכים, מעודדים ואף עולים בעצמם להר הבית", נאמר. "העליה להר הבית לא פסקה מעולם מאז בנין בית המקדש, כולל בכל שנות החורבן, אלא כאשר ממשלות אוייב הפריעו זאת. 

פועלו המעשי של הרב קוק לחידוש עבודת המקדש, הכרעותיו ההלכתיות על היכולת בכך, ועליית יוצאי חלציו להר הבית בהכרעתו המפורשת של בנו הרצי"ה, מנוגדנים כליל לטעויות ולהטעיות כאילו הרב קוק אסר את העליה למקומות המותרים שבהר הבית".

עוד נאמר "במטה ארגוני המקדש אכן פועלים לחזרה בתשובה, מההתרשלות בקיום מאות המצוות התלויות במקדש, כמעט שליש מתרי"ג המצוות שמסיבות לא רלוונטיות כיום יש מי שממשיכים להפנות להם עורף".

הרב דוב ליאור שליט"א מגדולי הפוסקים בדור ומתלמידיו של הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל, הגיב גם הוא לדברים ואמר שעולי הר הבית לא עוברים על שום מצווה ולהיפך - חובה גדולה לעלות בימינו להר הבית בטהרה (לחץ כאן לסרטון >>).

מועצת יש"ע קוראת לעלות להר הבית

מודל לחיקוי || ללמוד מהמאבק על חברון

העלון "ישע שלנו" שיוצא לאור על ידי מועצת יש"ע מביא השבוע מאמר (קישור למקור >>) באשר לעמדת מועצת יש"ע באשר להר הבית. המאמר קורא לעלות בהמונינו להר הבית, כי רק כך נצליח לכבוש את ההר ולשנות בו את המצב כמו שהיה במערת המכפלה בחברון.

↓ עמדת מועצת יש"ע - לעלות להר הבית!

 יהודים בהר הבית אילוסטרציה

במרוקו, פולין, אתיופיה וגם סין – יהודי כל העולם, במשך דורי דורות, חלמו על ירושלים. ובחלומם לא את דמות הסינמה סיטי ראו, ולא את דמות אצטדיון טדי ראו. סבותינו וסבתותינו חלמו על הר הבית, על מקום בית מקדשנו. גם כשנענשו על כך, ואף כשהיו חייהם נתונים בסכנה בשל חלומם, לא הפסיקו לחלום, לקוות, להתפלל. השבוע בישעמדה – על פריחתה המחודשת של העלייה להר הבית, שמשלימה מהלך היסטורי שהחל בהקמת המדינה, המשיך בשחרור ההר במלחמת ששת הימים ויושלם רק כאשר יחזרו יהודים לעלות להר כבעלי-בית ולא כאורחים.

כך מתאר הרב אליעזר גרייבסקי מליברפול את ביקורו בעיר העתיקה בשנת 1878, מעל דפי עיתון "הלבנון": "אחרי אשר שפכתי שיח שמה (בכותל המערבי) ובכיתי, לקחני אבי זקני להראות לי את מקום מקדשנו, כי על הר ד' רובץ איסור גדול לבל יעוז איש אירופי מבלעדי המושלמנים (המוסלמים), לגשת אל ההר הזה. הבטתי מרחוק על רחב הר הבית והתבוננתי על כל הבניינים המצוינים העומדים שמה לתלפיות מעשה ידי הערבים ובעמקי רעיוני קודש צללתי כי איך יחריש ד' ויתאפק לראות כי במקום אשר מקדשו היה מתנוסס, נביא עם נכר יכובד, וברעיונות אלה צללתי עד כי הערני אבי זקני המוביל אותי ואמר, מה לך נרדם! קום התאושש וקווה לד' כי עוד עינינו תחזינה בשוב ד' אל נווהו".

70 שנה אחר כך, פספסה ישראל את ההזדמנות הגדולה לחזור אל ההר. עם תום מלחמת העצמאות, היו מנהיגי הימין בישראל ובראשם מנחם בגין מאוכזבים מהותרת הר הבית מאחור. "לו עמדה בראש עמנו לא ממשלת התכחשות של משיח השקר אלא ממשלה לאומית השואפת להוביל את עמנו לניצחון שלם, היינו משחררים את העיר העתיקה, את הר הבית ואת הארץ כולה וקובעים עובדות קיימות לכל העמים", כתב בגין בעיתון "חירות".

למרבה ההפתעה, גם לאחר מלחמת ששת הימים, כאשר שחררה ישראל את הר הבית, נותר ההר נטול יהודים. משה דיין, שר הביטחון, הציע לפתוח את כל השערים אל ההר לכניסת מתפללים יהודים, אך הממשלה קיבלה לבסוף הצעה אחרת לפתוח רק את שער המוגברים ולהגביל את כניסת המתפללים היהודים להר. זאת בניגוד לפסיקת בג"ץ באותם ימים כי מותר ליהודים להתפלל על הר הבית, משום שזוהי "זכות יסודית וחוקית של כל יהודי".

עם השנים, היחס המפוחד כלפי מימוש הריבונות בהר הבית, יצר ריחוק גדול של יהודים מההר, כאשר למרבה האבסורד, העלייה אליו הפכה מחלומם הלאומי של מיליונים למאבקם הסוער וחסר הסיכוי של מתי מעט. רק בשנים האחרונות, תודות ליהודה גליק וחבריו, חל שינוי משמעותי בתפיסה הציבורית הישראלית את המתרחש בהר. אל השיח הדתי סביב הר הבית, הצטרף שיח כלל-ישראלי בדבר הזכות הבסיסית של כל יהודי, מאמין או לא מאמין, להגיע ולבקר במקום ההיסטורי והחשוב ביותר בתולדות העם היהודי.

האיסורים הבלתי-נתפסים על המתפללים היהודים להביט אל השמים, למלמל מילים, להתנועע או להשתחוות, מזכירים מאוד את המציאות במערת המכפלה בחברון, עד לפני 50 שנה. ליהודים הותר אז לעלות עד המדרגה השביעית במעלה רחבת הכניסה אל המערה, ולהתפלל רק שם. דווקא התעקשותם של יהודי חברון, לאחר ששת הימים, לממש את הריבונות במערה, לא רק שלא הביאה למלחמה נוספת באזור, אלא אף הצליחה לייצר יחסים מכבדים בין יהודי וערביי חברון, המתפללים במערה תוך כבוד הדדי ללוחות השנה היהודי והמוסלמי.

חברון בהחלט צריכה לשמש מודל לחיקוי גם בהר הבית. השליטה הבלעדית של הווקף המוסלמי על ההר, היא לא רק כתב ויתור ישראלי על הנכס הלאומי ההיסטורי החשוב ביותר, אלא גם ויתור ביטחוני שמאפשר לערבים להבעיר, כל אימת שירצו, את כל המזרח התיכון כולו, וכפי שכתב המשורר אורי צבי גרינברג: "השולט בהר – שולט בארץ".

גלרית תמונות: עשרות עלו להר הבית. תמיד של שחר לא קרב

עשרות עולים להר הבית בעוד יום של חול. יהודים מפלורידה, חתן ומשפחתו, העולה הקבועה - שרה ועוד שבאו לחזות בנועם ה' ולבקש את היכלו...

מאת: בן שלמה 

הר הבית: יהודים מצפון למקום המקדש

היום שיניתי ממנהגי. מאז הכרתי את יצחק אימס הי"ד, נהגתי לעלות איתו ועם חברים נוספים להר הבית מדי יום רביעי ב-7:30 בבוקר ומאז אנחנו ממשיכים במסורת, גם לאחר הרצחם של יצחק ואשתו טליה הי"ד. בני שלומד בישיבה בגליל ביקש שאצטרף אליו הבוקר - יום ראשון להר הבית (לא במקום יום רביעי, כמובן), על מנת שיספק לעלות לפני חזרתו לישיבה.

זכור לי שלפני כמה שנים היו מגיעים להר הבית מדי יום כמה יהודים בודדים, חוץ מיום רביעי - בו היינו מגיעים עם עוד יהודים שרצו לעלות בקבוצה. ידעתי, שאם רצוני להתייחד עם בוראי במקום קודשו, בלי חברים, אוכל לעשות זאת שביום רביעי אחרי יציאת הקבוצה הקבועה או בימים אחרים. הייתי בטוח שגם יקרה גם הבוקר, אל שנכונה לי הפתעה משמחת. 

הר הבית: מברכים את החתן ביום חופתו

ההפתעה החלה עוד בחברון. שני עולים ששמעו על עלייתני להר הבית, מיהרו לטבול והצטרפו אלינו, כך שיצאנו ארבע עולים מחברון. בכניסה להר הבית פגשנו עוד עשרות יהודים בדרך להר.

חברים מבית הכנסת של קהילת בוקה רטון שבמדינת פלורידה שבארה"ב עלו היום להר הבית בראשות הרב חיים ריצ'מן שליט"א ממכון המקדש. חברי הקהילה, אשר עומד בראשה הרב אפרים גולדבארג, מקפידים לפקוד את ההר לעיתים קרובות כחלק מביקוריהם בארץ. הרב ריצ'מן מספר שזכה להדריך את חברי הקהילה בכל פעם שהם מגיעים ארצה. חברי קהילת בוקה רטון תומכים מאוד בעליה להר הבית וגם פועלים במישורים שונים למען זכות לתפילת יהודים במקום הקדוש ביותר לעם ישראל. 

הר הבית: חברי קהילת בוקה רטון מפלורידה

נחום שניצר ממעלה אדומים, נוהג לעלות להר הבית עם קבוצות ולהדריכם על עברו המפואר של המקום, על המצב המפוקפק במקום ועל העתיד הזוהר. הבוקר הוא עלה עם קבוצה גדולה שכללה חתן ביום חופתו עם משפחתו וחבריו. העולים ברכו את החתן מול מקום המקדש: "השוכן במקום הזה ישמחכם בבנים ובבנות".

כמובן, אי אפשר שלא להזכיר את מסירותה של הגברת שרה, שעולה מדי יום להר הבית בעקביות ובמסירות אין קץ, למרות גילה. השוכן במקום יאריך את ימיה בטוב ובנעימים.

אנשי הואקף גילו היום עצבנות יתרה, אולם השוטרים דאגו להרגיעם ולצנן את הרוחות.

והעצוב מכל - תמיד של שחר לא קרב גם הבוקר ולא נראו הכנות להקרבת תמיד של בין הערביים.

הר הבית: סמוך לכותל המזרחי

 

הר הבית: סמוך לכותל המזרחי

 

הר הבית: אחורי בית הכפורת - יהודים ממערב למקום המקדש

דרום הר הבית: שמשיות שמציבים הערבים לקראת הרמאדן

הר הבית: סמוך לכותל המזרחי - הרב חיים ריצ'מן וחברים מפלורידה

הר הבית: אחורי בית הכפורת

בקרית ארבע - חברון התחילו היום את מנהג המעמדות

כנס חידוש המעמדות בקרית ארבע: פרופ' הלל ויס

נציגים מאיזור קרית ארבע חברון השתתפו הערב בטכס חידוש המעמדות בזמן שהיה קיים בית המקדש הכהנים והלוויים היו מחולקים ל- 24 משמרות, וכל משמרת עלתה לירושלים לעבוד את עבודת המקדש בתורה. במקביל למשמרות הכהנים היו משמרות של ישראלים, שהיו עולים אתם כדי "לייצג" את העם, שבשמו מקריבים את הקרבנות.

מאת: ציפי שליסל / פטריוטי ישראלי

כנס חידוש המעמדות בקרית ארבע: הרב רא"ם הכהן שליט"א

בטכס  בהנחייתו של יהודה גליק קראו פסוקים מהתורה והנביאים ואף למדו מהגמרא מענייני הכמיהה לבניין בית המקדש, הוקרנה מצגת מיוחדת הממחישה את הקשר למקדש ע"י המעמדות.

"כל עם ישראל צריך לעמוד על הקרבן " הסביר הרב רא"ם הכהן רב הישוב עתניאל וראש הישיבה" בזמן שהציבור מקריב קרבן , הוא צריך לעמוד על הקרבן. ולכן חילקו את ישראל למעמדות."

ומה טעם תקנו מעמדות? 

לפי שנאמר צו אל בני ישראל ואמרת אליהם את קרבני לחמי לאשי (במדבר כ"ח), והאיך קרבנו של אדם קרב והוא אינו עומד על גביו? לכן התקינו מעמדות, וראשי המעמדות היו שליחי העם שנחשבו כמוהם. וישראל שבאותו משמר היו מתכנסים בעריהם לבית הכנסת ומתפללים.

במשך  השבוע יעלו יהודי חברון - קרית ארבע להר הבית וחלקם ישארו בחברון בתפילות ולטקסים ולימודים.

פרופ' הלל וייס עמד על הקשר המיוחד בין חברון למקדש  "זכתה חברון להיות עיר המלוכה, עיר ההתמדה, עיר אש העקדה. כולנו מתקרבים למזבח במקדש ע"י קיום המעמדות בה בראשונה."

כנס חידוש המעמדות בקרית ארבע: ריקוד של שמחה

כנס חידוש המעמדות בקרית ארבע: בית המקדש - טעמו וראו כי טוב

האלימות משתלמת | המשטרה משקרת | הערכות המשטרתית לוקה בגדול - אין מספיק שוטרים | סרטון וידאו

מחסור בשוטרים: משטרת הר הבית לא מצליחה להשתלט על ההמון המוסלמי, הערכות המשטרתית לוקה בגדול אין מספיק שוטרים, המשטרה עומדת חסרת אונים ומאד מבולבלת | הקצינים פוחדים ולא יודעים כיצד להגיב | השוטרים נראים מבוהלים | בינתיים הערבים חוגגים ומוכיחים שוב שהאלימות משתלמת | דוברי המשטרה מבולבלים ומוציאים חצאי הודעות לתקשורת שכביכול ההר פתוח ליהודים | אנדרלמוסיה

למרות הודעות המשטרה לתקשורת, שהביקורים בהר נמשכים כסדרם, אנו מדווחים כעת שהר הבית סגור ליהודים, גם כעת, שעת הפתיחה בצהריים.

לא ברור מי במשטרה אחראי על השקרים שהתגלגלו לתקשורת כאילו ביקורי היהודים נמשכים, וגרמו למאות יהודים להיטהר ולטבול, לעלות לירושלים ממרחקים, ולהתקל בשערים נעולים בעיצומו של החג.

למרות שכל קצונת המשטרה ממפקד המחוז ומטה היו היום בהר הבית, הערבים התפרעו וניצחו, הר הבית נסגר ליהודים, גם בשעות המצומצמות שהמשטרה מקציבה לכניסתם.

מסתבר שזה לא השקר היחיד שיצא היום מבית מדרשה של המשטרה, גם הדיבורים על "קיצונים משני הצדדים", אין לו שום בסיס באירועי היום. כאשר לא היתה שום פעולה פרובוקטיבית מצד היהודים המבקרים בהר, מלבד עצם עלייתם להר, שבעיני המוסלמים נחשב להסתערות פרובוקטיבית, והמשטרה לא משכילה להרחיקם מן ההר.

המשטרה, שאוספת תעודות זהות בכניסה להר, עצרה היום את אחד היהודים שביקש לעלות, בטענה שהוא דרוש חקירה בגין חשדות במקום אחר, מסתבר שהמשטרה הפכה את ההר למלכודת צייד עבור כל מי שהיא מחפשת.

ארגוני המקדש מגנים את השימוש השלילי שהמשטרה עושה בשערי ההר. אחר שהצהירה לשקר גם בכנסת וגם בבתי המשפט שהיא אינה מפלה בזיהוי בין יהודים לאחרים, מתברר שהיא לא רק שיקרה, היא גם עושה בכך שימוש. לא ייתכן שדווקא במקום קדוש תמצא המשטרה להיפרע מדרושי חקירה. חמור לא פחות היא השימוש בשקרים שהמשטרה אינה בוחלת בהם בכל הקשור להר הבית.

אנו קוראים למבקר המדינה לבדוק את התנהלות המשטרה בהר הבית בכל ימי החג, ובחגים האחרונים, ולשקול בחיוב הקמת משמר מיוחד להר הבית, בדומה למשמר הכנסת. שלא יהיה תלוי במשטרה הנכשלת שוב ושוב באבטחת עליית יהודים להר הבית אפילו בימים הספורים של חגי ומועדי ישראל.

  
צפו בוידאו: 3 שוטרים מנסים לעצור ערבי בהר הבית - אך נעמדים בחוסר אונים מול המון מוסלמי

במרכז עם הפנים למצלמה נראה מפקד מחוז ירושלים יוסי פריינטי

 מנסים להירגע

קצינים מבוהלים

קציני הר הבית - לא מוצאים ידים ורגלים

שני מימין - עם המשקפיים השחורות נראה קצין הר הבית אבי ביטון זועק במכשיר הקשר

לשמוע אל הרינה ואל התפילה - געגועים, כיסופים ותקוה

פורסם סרטון של ערב כיסופים למקדש והכנה לסליחות שנערך במערת במכפלה בערב יום השנה להרצחם של הקדושים יצחק וטליה אימס הי"ד.

 

בקרוב יפורסמו ההקלטות המלאות של דברי התורה שנישאו בערב.



ערב כיסופים למקדש והכנה לסליחות לזכר יצחק וטליה אימס הי"ד

אמש נערך במערת המכפלה ערב כיסופים למקדש לקראת אמירת הסליחות הראשונות לעדות אשכנז.

הערב נערך לזכר יצחק וטליה אימס הי"ד, אשר היו מלאים באהבת ה' והקדישו את חייהם לעבודת ה', קירוב רחוקים מיוצאי חבר העמים ובנין המקדש.

את הערב ליוו בשירה ונגינה ישי קורנספן וחבריו. נשאו דברי תורה וחיזוק הרב יצחק לוי מאלון שבות - ראש וראשון למדריכי העולים בטהרה להר הבית, הרב שמעון בן ציון מקרית ארבע - מראשי הלוחמים על שלמות ארץ ישראל ומעמודי התווך של בית הכנסת חזון דוד והרב נועם ולדמן - ראש ישיבת ניר קרית ארבע ומראשי העולים בטהרה להר הבית. הנחה ר' יהודה גליק מראשי פעילי המקדש וחבר קרוב של המשפחה.

ערב כיסופים למקדש - הרב יצחק לוי

ערב כיסופים למקדש - הרב נועם ולדמן

ערב כיסופים למקדש - ר' יהודה גליק

ערב כיסופים למקדש - אליעזר ברויער הכהן ועו"ד יצחק בם

ערב כיסופים למקדש

בדרכם של יצחק וטליה הי"ד

לפני כעשר שנים יסד יצחק אימס הי"ד עליה שבועית להר הבית.

חבריו ממשיכים לעלות להר הבית מדי יום רביעי בשבע וחצי.

יצחק וטליה עשו נפשות רבות למען בית המקדש ורבים זכו להתקרב לתורה ומצוות דרך קרבתם לה' נוכח מקום מקדשו. יצחק היה מקרב ומדריך את הגברים וטליה היתה מקרבת ומדריכה את הנשים.

ביום שלישי כ"א באלול תש"ע בבוקר עלה יצחק להר הבית ונפרד מירושלים של מטה.

בערב, בדרכו חזרה לביתו ביחד עם טליה, נקראו הקדושים לעלות לירושלים של מעלה, עת ארבו להם רוצחים ערבים בין חברון לבית חגי.

עברו שנתיים והפצע עדין טרי, אך אין ברירה ממשיכים קדימה
ומנסים למלא את החלל הגדול שנפער.

במוצאי שבת הקרובה, נפגש במערת המכפלה בעשר וחצי, משפחה, חברים, פעילי הר הבית ומוקירי זכרם לערב שירי נשמה וכיסופים למקדש.

ביום ראשון הקרוב - כ"א באלול בעשר בבוקר בדיוק נעלה להר הבית.

בשעה 11:30 נפקוד את קברם של הקדושים בהר הזיתים מול מקום המקדש.

לפרטים: יהודה גליק 052-8990399

סרטון לזכר הקדושים

האיר פני המזרח עד שבחברון

החל משבעה עשר בתמוז עלו מאות יהודים בטהרה להר הבית ומראש חודש אב עלו כל יום כמה קבוצות גדולות ומספר רב של יהודים שהגיעו בגפם להר.

תושבי קרית ארבע חברון בהר הבית - מצפון להיכל

אתמול, יום רביעי יצאו באוטובוס ממערת המכפלה, עשרות מתושבי קרית ארבע חברון להר הבית. בין העולים היו גם ילדים שבאו עם הוריהם לפקוד את מקום המקדש ולבכות את החורבן.

לעולים להר הבית הצטרפו אברכי כולל "אור שלמה"  בראשות ראש הכולל הרב  ישראל שליסל שליט"א. הכולל קרוי על שם הרב שלמה רענן זצ"ל הי"ד שהיה נכדו של הראשי"ה קוק זצ"ל ושעלה בעצמו פעמים רבות להר הבית.

את העולים הדריך בטוב טעם ר' שלמה גורן, אשר ריתק את העולים בהסברים הסטוריים, ארכיאולוגיים ורוחניים הקשורים לבית המקדש, לעבודה בו ולחורבן.

בנוסף עלו להר הבית קבוצות מנוקדים, באר שבע ומקומות נוספים.

לעליה זו הצטרפו שניים מיתומיו של איל נוקד זצ"ל . איל היה מיקירי חברון, וחלם לעבוד בבית המקדש. היה עולה להר והתחזק מאוד מהתפילות שנשאו מהמקום- לרפואתו.

יש לציין שלמרות תחושת ההשפלה עקב מדיניות הממשלה לפגיעה בחופש הפולחן של יהודים בהר הבית ולמרות האבל הכבד על החורבן המתמשך, בעוונותינו וברשלנותנו, ציינו העולים את היחס האדיב וההוגן של השוטרים במקום.

לפי מידע שהגיע לידינו, גם מחר צפויות לעלות כמה קבוצות להר הבית, כולל רבנים חשובים מהארץ ומחו"ל.

תושבי קרית ארבע חברון בהר הבית - אחורי בית הכפורת

תושבי קרית ארבע חברון בהר הבית - ברחבה הדרומית

תושבי קרית ארבע חברון בהר הבית
חיים אודם דורש ליד שער הרחמים

תושבי קרית ארבע חברון בהר הבית
לסככות שהוקמו לרגל הרמאדן יש גם יתרונות

חברון: הכנסת ספר תורה לזכר פעילי המקדש יצחק וטליה אימס הי"ד

דניאל אימס הי"ו בהכנסת ספר התורה
לע"נ הוריו יצחק וטליה איימס הי"ד

אתמול יום שני כ"ח בסיון זכינו להכניס לבית הכנסת חזון דוד בקרית ארבע היא חברון ברוב עם ספר תורה על שם הקדושים יצחק וטליה אימס הי"ד, שנתרם על ידי הנדיב איירה רנערט. 

במעמד המרגש השתתפו מאות אנשים, ביניהם תושבי עיר האבות, בית חגי וישובי הסביבה - אנשים, נשים וטף, משפחה, חברים, פעילי הר הבית וארץ ישראל ומוקירי זכרם.

ר' גדליה גינזבורג היטיב להגדיר את רגשות המשתתפים באומרו שעין אחת דומעת מעצב וגעגועים והעין השניה דומעת מאושר ושמחה על הכנסת ספר תורה בחברון לזכר הקדושים ועל המשפחה המלוכדת שבחרה כך להנציח את שכר הוריהם וממשיכים את דרכם.

ר' גדליה ריתק את הנוכחים בשעור לזכרם של הקדושים, בו היטיב לספר על הלימוד המשותף שלו עם ר' יצחק בסדרי קדשים וטהרות - לימוד שתכליתו הלכה למעשה, לימוד שאמור להוביל לבנין המקדש, על כל ההיבטים הטכניים והרוחניים.  

ר' גדליה סיפר על הזיכרון המופלא של יצחק ועל היותו בור סוד שאינו מאבד טיפה. הוא סיפר כיצד עמל יצחק להשלים את כל מה שלא הספיק ללמוד עד שהכיר את בוראו, על אהבתו העזה לתורה, על ירידה לעומק בכל סוגיה ודקדוק על קוצו של יו"ד, על דעתו הרחבה והשכלתו המגוונת ששימשה אותו בידיעת ה' וקיום מצוותיו. גדליה ציין שיצחק היה כעילוי, אשר לו היה זוכה להתחיל את לימוד התורה מינקות היה מגיע להיות אחד מגדולי הדור.

אחד הרבנים בדרשה

השיעור של ר' גדליה התמקד בספר "שלטי הגיבורים", אותו שניהם ההדירו, ערכו והוסיפו לו הערות והארות במשך שבע שנים. יצחק זכה לראות את הספר החשוב יוצא לאור כחצי שנה לפני הרצחו. הספר נכתב על ידי ר' אברהם הרופא משער אריה לפני כארבע מאות ועשר שנים באיטליה ועוסק בהלכות בית המקדש על כל היבטיו. הספר יחודי בכך שהוא עוסק גם בהיבטים טכניים במקדש, כגון אופן התליה והורדת הפרוכת של פתח ההיכל שגובהה ארבעים אמה, אורכה עשרים אמה ועוביה טפח, צורת ווי הזהב שעליהם היא תלויה, עוביים, צורתם ועוד.



ר' יהודה גליק ניצח על הארוע בטוב טעם ובין היתר ציין בקשר לפרשת השבוע, כיצד יצחק וטליה מסמלים את ההיפך מקורח ועדתו. ריחוק מתאוות ממון והסתפקות במועט, פשטות, צניעות, בריחה מכבוד, אהבת תורה בלי תנאי ובלי התחכמויות, חיבת הקודש לשמה.

יהודה הזכיר את העליה השבועית בימי רביעי להר הבית שיצחק ייסד והתמיד להשתתף בה ואת השעור השבועי בקדשים וטהרות לחברים הפוקדים בתדירות את הר הבית בטהרה.

להלן דברים שנאמרו לזכרם:

מלאכי לוינגר - ראש מועצת קרית ארבע 
רוקד עם ספר התורה

אנו מאמינים שהדרך שבה חיים הילדים הנפלאים והדרך בה בחרו להמשיך את דרך של הוריהם המיוחדים - יצחק וטליה הי"ד והאופן שבו בחרו להנציח את שמם, היא בדיוק הדרך המפארת את זכרם וממשיכה את אשר החלו בעולם הזה.  הכנסת ספר תורה לבית הכנסת הזה משמעותית מכמה בחינות: 

המקום - בית כנסת חזון דוד נבנה יותר משלושים פעמים, הוא הוקם לזכר הדם שנשפך במקום, הוא מסמל מסירות נפש לעבודת ה' בארץ ישראל, ממנו יוצאות עליות להר הבית, ובו יצחק התפלל כשהיה באזור והעביר בו שעורים בקדשים.

 

שישו ושמחו בשמחת התורה
רחבת בית הכנסת חזון דוד בקרית ארבע היא חברון



ספר תורה - התורה שבני הזוג התמסרו לה מרגע שהכירוה, שהם עשו כל מאמץ לא רק ללכת בדרכה, אלא גם להחזירה למקומה הראוי ולהחיות את חלקיה הזנוחים. להחזיר את התורה שבכתב למקומה בבית קדשי הקדשים ואת התורה שבע"פ למקומה בלשכת הגזית.
לפי גרסת הגר"א מסכת אבות מסתיימת בתפילת "יהי רצון מלפניך ה' א-לוהינו א-לוהי אבותינו שיבנה בית המקדש במהרה בימינו ותן חלקנו בתורתך". הגר"א כותב בפרושו על מסכת אבות: "לפי שהוא כלל התורה ואין תורה בלא בית המקדש כמו שכתוב: "מלכה ושריה בגויים אין תורה", אמר יהי רצון שיבנה בית המקדש ותן חלקנו בתורתך כמו שכתוב: ומלאה הארץ דעה את ה'.

לאור הכרותי עם יצחק והשעות הרבות שזכיתי להיות במחיצתו בהר הבית, אני מאמין שהמילים הבאות מתאימות לו ולאשתו ושיכול היה שיצאו מפיו הקדוש:

התרשלות בכבוד ה' במשכן שילה

בימי פילגש בגבעה, בו נהרגו כששים וחמשה איש מישראל ובנימין.  את הסיבה האמיתית מגלה לנו הגמרא בסנהדרין דף ק"ג ע"ב. באותו זמן עמד פסלו של מיכה בגרב שבהר אפרים. "מגרב לשילה ג' מילין והיה עשן המערכה ועשן פסל מיכה מתערבין זה".

מיכה היה איש טוב ומכניס אורחים, אולי בגלל זה המקרה לא טופל כנדרש, על כל פנים על חילול ה' לא ניתן לותר ולכן - "על דבר זה נענשו אנשי פלגש בגבעה. אמר להן הקב"ה בכבודי לא מחיתם על כבודו של בשר ודם מחיתם"

המחיר - התרשלות בכבוד המקדש עלתה לנו בכששים וחמשה אלף הרוגים.

התרשלות בבנין בית ראשון

מפרשת השבוע - פרשת קורח עלולים הטועים להסיק ששומר נפשו  ירחק מבית המקדש. הנה אהרון הכהן ומאתיים חמישים גדולי הדור באו במצוות משה להקטיר קטורת לפני ה' וחוץ מאהרון, כולם נשרפו.

הרמב"ן מביא מקרה אחר שהמסקנה ממנו הפוכה בתכלית. הקדוש ברוך הוא פונה למשה ואהרון: "הִבָּדְלוּ, מִתּוֹךְ הָעֵדָה הַזֹּאת; וַאֲכַלֶּה אֹתָם, כְּרָגַע." משה ואהרון מלמדים זכות על העם: וַיִּפְּלוּ עַל-פְּנֵיהֶם, וַיֹּאמְרוּ, אֵל, אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל-בָּשָׂר:  הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא, וְעַל כָּל-הָעֵדָה תִּקְצֹף" - "משה ואהרן למדו עליהם זכות, שלא חטא במעשה אלא קרח, והוא הגורם והוא המפתה אותם, וראוי הוא שימות לבדו לפרסם ולהודיע ענשו לרבים."ומוסיף הרמב"ן: "וזו דרך מבקשי רחמים שיקלו החטא מעל העם ונותנין אותו על היחיד הגורם, מפני שהוא חייב על כל פנים."

וכאן מציין הרמב"ן מקרה דומה, אשר בו לקח דוד אחריות על עצמו וניסה להסיר את החטא מהרבים. השאלה מה היה החטא האמיתי של הרבים.

בספר שמואל מסופר: "וַיֹּסֶף, אַף-ה', לַחֲרוֹת, בְּיִשְׂרָאֵל; וַיָּסֶת אֶת-דָּוִד בָּהֶם לֵאמֹר, לֵךְ מְנֵה אֶת-יִשְׂרָאֵל וְאֶת-יְהוּדָה." בעקבות מעשה זה היתה מגפה שבה נהרגו שבעים אלף איש מישראל. רש"י כותב שאינו יודע מה סיבת הכעס.

הרמב"ן מכוון לדברי חז"ל במדרש (מבלי שראה אותו) ואומר:  "ואני אומר בדרך סברא, שהיה עונש על ישראל בהתאחר בנין בית הבחירה, שהיה הארון הולך מאהל אל אהל כגר בארץ ואין השבטים מתעוררים לאמר נדרוש את ה' ונבנה הבית לשמו, כעניין שנאמר (דברים יב ה): לשכנו תדרשו ובאת שמה..."

הרמב"ן מציין שאמנם מדוד נבצר לבנות את הבית, אך מוסיף: "ואלו היו ישראל חפצים בדבר ונתעוררו בו מתחלה היה נעשה בימי אחד מהשופטים או בימי שאול, או גם בימי דוד, כי אם שבטי ישראל היו מתעוררים בדבר לא היה הוא הבונה אבל ישראל הם היו הבונים."

המחיר - התרשלות בבנין הבית הראשון עלתה לנו בשבעים אלף הרוגים.

יצחק הי"ד ויבל"א גדליה בהר הבית
ערב ראש השנה תשס"ד

התרשלות בבנין בית שני

מקרה נוסף היה בימי שיבת ציון, כאשר שארית הפליטה שעלתה מבבל נתקלה בקשיים גדולים ולא הבינו למה ועל מה. הם היו בטוחים שאינם ראויים לבנות את בית המקדש. חגי הנביא ענה להם והסביר להם כיצד לתקן את המעוות: "...הָעָם הַזֶּה אָמְרוּ, לֹא עֶת בֹּא עֶת בֵּית ה' לְהִבָּנוֹת.  וַיְהִי, דְּבַר ה', בְּיַד חַגַּי הַנָּבִיא, לֵאמֹר: הַעֵת לָכֶם אַתֶּם, לָשֶׁבֶת בְּבָתֵּיכֶם סְפוּנִים וְהַבַּיִת הַזֶּה, חָרֵב. וְעַתָּה, כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת: שִׂימוּ לְבַבְכֶם, עַל דַּרְכֵיכֶם. זְרַעְתֶּם הַרְבֵּה וְהָבֵא מְעָט, אָכוֹל וְאֵין לְשָׂבְעָה שָׁתוֹ וְאֵין לְשָׁכְרָה, לָבוֹשׁ, וְאֵין לְחֹם לוֹ; וְהַמִּשְׂתַּכֵּר מִשְׂתַּכֵּר, אֶל צְרוֹר נָקוּב... כֹּה אָמַר, ה' צְבָאוֹת: שִׂימוּ לְבַבְכֶם, עַל דַּרְכֵיכֶם. עֲלוּ הָהָר וַהֲבֵאתֶם עֵץ, וּבְנוּ הַבָּיִת; וְאֶרְצֶה בּוֹ וְאֶכָּבְדָה, אָמַר ה'."

המחיר - התרשלות בבנין הבית השני עלתה לנו במשבר כלכלי עמוק שאיים על המשך הישוב היהודי בארץ ישראל.

התרשלות בבנין בית שלישי

ומה בימינו? למה כל יום מתחדשת גזירה חדשה בלתי צפויה ודוקא במקום בו נראה לנו שאנו עושים בדיוק את רצון ה' - ישוב ארץ ישראל?

על זה ניתן להביא את דברי ר' יוחנן במסכת ברכות דף נ"ח ע"ב: "אמר ר' יוחנן מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על בתיהן של צדיקים שיחרבו, שנאמר: "באזני ה' צבאות אם לא בתים רבים לשמה יהיו גדולים וטובים מאין יושב""

ולסיום אביא את דברי האור החיים הקדוש על פרשת בהר: "...והגאולה תהיה בהעיר לבות בני אדם ויאמר להם: הטוב לכם כי תשבו חוץ, גולים מעל שלחן אביכם, ומה יערב לכם החיים בעולם, זולת החברה העליונה אשר הייתם סמוכים סביב לשלחן אביכם, הוא אלהי עולם ברוך הוא לעד; וימאיס בעיניו תאוות הנדמים ויעירם בחשק הרוחני, גם נרגש לבעל נפש כל חי עד אשר יטיבו מעשיהם; ובזה יגאל ה' ממכרו. ועל זה עתידין ליתן את הדין כל אדוני הארץ גדולי ישראל, ומהם יבקש ה' עלבון הבית העלוב."

המחיר - האם מדברי חכמינו, לא ניתן להסיק שלפחות מהצרות קשורות בהתרשלות בבנין בית המקדש ובאדישות לחילול ה' בהר הבית??!

איך ניתן להמנע מהמחיר הקשה?

• להמשיך בדרכם של יצחק וטליה, לעלות להר הבית בטהרה כמה שיותר.
• להשפיע על כמה שיותר יהודים לעלות בטהרה.
• לקרב כמה שיותר יהודים לעבודת ה' במקום קודשו.
• ללמוד הרבה תורה ובפרט - טהרות וקדשים, מתוך שאיפה כנה לשמור ולעשות ולקיים.

מצטרפים לעליה השבועית להר הבית, שייסד חברנו יצחק הי"ד!

נפגשים כל יום רביעי בשעה 7:30 ליד שער המוגרבים!

חובה לטבול סמוך לעליה, אין לעלות בנעלי עור.