הזמנה לחגיגת פסח שני

כנס פסח שני || תנועת חוזרים להר

היום בשעה חמש אחר הצהריים • בחורשה שליד קבר דוד בהר ציון • חובה לאשר הגעה: 053-6298967

↓ הזדמנות שנייה להקרבת הפסח

הזמנה לשיעור לקראת פסח שני

שיעור הלכתי מקיף על מצוות פסח שני || ישיבת הר הבית

ישיבת הר הבית מזמינה את הציבור לשיעור מפי הרב אליהו ובר בעניין פסח שני בימינו ובעתיד • שיעור הלכתי מקיף שיעסוק בחיוב בפסח שני, סדרו ואכילתו בימינו ולעתיד • השיעור יתקיים ביום שני י"ב באייר (8/5) בשעה שש אחה"צ • בישיבת הרעיון היהודי רח' שמריה 8, שמואל הנביא ירושלים • תפילת ערבית בסיום השיעור

↓ ישיבת הר הבית מזמינה

• כיצד נראה ליל הסדר של פסח שני?
• מה ההבדל בין הסדר של ניסן לסדר של אייר?
• האם ניתן להקריב פסח שני במקרה שלא הוקרב פסח ראשון?
• האם אדם שהיה בדרך רחוקה בפסח שהוקרב בטומאה יוכל להקריב פסח שני?
• האם זבים וזבות יוכלו להקריב פסח שני אם פסח ראשון הוקרב בטומאה?
• האם מותר לאכול יחד עם המצה גם חמץ בסעודה בה נאכל פסח שני?

על שאלות אלו ועוד יענה הרב אליהו ובר בשיעור הכנה לקראת פסח שני.

שיעור מפי הרב אליהו ובר בעניין פסח שני בימינו ובעתיד

ביום שני י"ב באייר (8/5) 

בשעה שש אחה"צ 

בישיבת הרעיון היהודי רח' שמריה 8, שמואל הנביא ירושלים.

תפילת ערבית בסיום השיעור

השיעור ניתן במסגרת השיעור השבועי של ישיבת הר הבית המתקיים במקום מדי יום שני בין השעות 17:30 ועד 19:45.

הציבור מוזמן

צפו: ערב הצדעה לעצורי קרבן פסח תשע"ו

ניסו להקריב את הפסח בניסן || ערב הצדעה בפסח שני באייר

לפני חודש בדיוק ניסו פעילי חוזרים להר לעלות להר הבית עם כמה כבשים להקרבת הפסח במועדו • אם היו עוד אלפי כבשים בדרך למזבח • אם היו עוד מאות אלפי יהודים בדרך אל ההר • כבר היינו שם... • הערב, פסח שני, ערכה תנועת חוזרים להר ערב הוקרה והצדעה לעצורים ולאלה שהגיעו לשער הסגור ולא נעצרו

↓ כך זה היה לפני חודש

כך כתב ארנון סגל:

פסח שני. חוגגים בגן סאקר עם על האש זכר לקרבן פסח וחלוקת תעודות לעצורים בעוון הבאת גדיים לקרבן פסח - עוון שהוא בעצם מצווה גדולה - היום לפני חודש. 

טוב להיות עם הטובים והאמיצים. האנשים שבזכותם עוד נגשים פעם את חלום הדורות.

פסח שני - מדריך הלכתי מקוצר

הזדמנות שניה || פסח שני

מה חייבים בפסח שני? מי מתחייב? מה עושים עם החמץ? מה עם מצה, מרור וחרוסת? אומרים הגדה של פסח?

היום, י"ד באייר -  פסח שני ניתנת הזדמנות לאלו שלא הקריבו את הפסח ב-י"ד בניסן להקריבו היום. כחלק מהסידרה "מה יעשו היום במקדש?", הרב אברהם בורשטיין ליקט את הלכות היום. הדפיסו ושמרו, בתקוה שלא תזדקקו, אלא שתזכו להקריב את הפסח במועדו.

↓ מה יעשו היום בבית המקדש/ הרב אברהם בורשטיין

מצוות פסח שני

מצוות 'פסח שני' מיועדת עבור אלו שמסיבה כלשהי הפסידו את שחיטת קרבן הפסח בחודש ניסן. בכלל אלו גם כאלה שהיו טמאים, גם כאלה שלא היה נוכחים בירושלים וגם כאלה שמסיבות אחרות לא הקריבו את הקרבן הפסח ואפילו אם ביטלוהו במזיד. האנשים הללו מצווים להביא קרבן פסח שאותו ישחטו ויקריבו כפסח ראשון ולאכול אותו לפי מצוותיו הנהוגות בפסח ראשון. הקרבת פסח שני הינה חיוב עבור גברים שהפסידו את הראשון, ורשות עבור נשים.
הקרבן נשחט וקרב בי"ד באייר ונאכל בט"ו באייר.
אם נבנה בית המקדש בין פסח ראשון לשני, נחלקו האחרונים האם מקריבים פסח שני או לא.

 

ההכנות לפסח שני

לקראת ההקרבה צריכים מביאי הקרבן לדאוג להיות טהורים, ולקנות כבש או עז הכשרים לקרבן הפסח, ולהימנות עליו יחד עם עוד אנשים שלא הקריבו פסח ראשון. אין צורך לבקר את הקרבן ממומים. בנוסף יש להכין מצות ה'כשרות לפסח', ולהכין מרור כבפסח ראשון. אין צורך לבער את החמץ מהבית.

הקרבת הקרבן

שחיטת הקרבן והקרבתו נעשות בי"ד באייר בשעת בין הערביים לאחר ויש אומרים לפני הקרבת תמיד של בין הערביים. השחיטה, קבלת הדם וזריקתו, הקטרת האימורים, ההפשט והניתוח, נעשים באופן זהה לפסח ראשון. גם אמירת ההלל ונגינה בחלילים ובשאר כלי נגינה בשעת שחיטת הקרבנות, נעשים בפסח שני כמו בפסח ראשון, וכך גם צלייתו של הקרבן.
מקריבים פסח שני גם כאשר י"ד באייר חל בשבת.

 

אכילתו

הקרבן נאכל בליל ט"ו באייר 'על השובע', 'על מצות ומרורים', אך ללא סיפור יציאת מצרים וארבע כוסות וללא אמירת הלל. בשעת האכילה יש להקפיד שלא לשבור עצם מהקרבן. ויתכן שיש לומר את טעמי אכילת 'פסח מצה ומרור' כמו שאומרים בפסח ראשון. יש לסיים את אכילת הקרבן באותה שעה שיש לסיים את אכילת פסח ראשון, ואסור להותיר ממנו עד הבוקר.

צפו: עשרות חגגו בחבורת פסח שני בהר ציון

עשרות יהודים חגגו בהר ציון את פסח שני בחבורה יחד עם פרופ' הלל וייס, נעם פדרמן ופעילי מקדש נוספים.

לאחר שבפסח ראשון מנעה המשטרה מעשרות פעילי מקדש את הקרבת קרבן הפסח, ועצרה 8 מהם ואת הגדי שהביאו להר הבית, התכנסו אמש רבים מהם, לחוג את הפסח השני, בהתאם לדעות ההלכתיות המחייבות להקריב את הפסח שני, גם כאשר הראשון לא הוקרב כלל.

נסיונות להקריב אמש את הפסח-שני בהר הבית, או לפחות לשחוט את הכבש כזכר לקרבן הפסח בירושלים, נבלמו שוב על ידי המשטרה, במעצרם של מביאי הכבשים. החוגגים נאלצו להסתפק בבשרים תחליפיים.

בנוסף לכך ניסתה המשטרה לפנות את חוגגי הפסח מרחבת הר ציון בטענות מנהליות. ביניהם חוסר גישה לרכב כיבוי אש, התנגדות היוונים מכנסיה סמוכה ותואנות אחרות. בסופו של דבר התפשרה המשטרה עם החוגגים ואפשרה את קיום הארוע בחצר הקדמית של היכל דוד המלך בהר ציון.

הרבנים שסמכו את ידיהם על האירוע, הזכירו כי זוהי סוגיה מפורשת כבר בתוספתא, הדנה בחובת הפסח בסיטואציה שתינתן להם לישראל רשות לבנות את בית המקדש בין פסח ראשון לשני.

נועם פדרמן מפעילי קרבן הפסח הוותיקים, שנעצר גם בערב פסח השנה, נשא דברים ותמה מדוע לא השתתף הנשיא רבן גמליאל בסדר המפורסם בבני ברק יחד עם החכמים שהיו מסובין. לדבריו, רבן גמליאל לא הסכים עם המעבר ממרכזיות הקרבן וזכרו, לתחליף של ריבוי בסיפור יציאת מצרים. ולכן גם סבר שעושים גדי מקולס אף בליל הסדר ללא מקדש, כפי שאוכלים מרור שאף הוא חובה רק כאשר קרבן הפסח מוקרב במקדש.

פרופ' הלל וייס נשא דברים בחשיבותו של פסח שני לכל הטמאים לנפש ולנמצאים בדרכים רחוקות ברגעים החשובים והקובעים, שפסח שני מלמד את החשיבות שלא להרפות למרות המלעיגים, ולמרות התדמית שמציירים אותם. 

עוה"ד ברוך בן יוסף שניהל את האירוע איחל לחוגגים שיזכו בשנה הבאה לנהל את הסדר בירושלים בפסח הראשון עם קרבן פסח שיוקרב במועדו. בן יוסף קרא לציבור להעצים את הדרישה לכך, ולהצטרף בערב פסח הבא לעולים להקריב את קרבן קרבן הפסח במקדש.

מעצר השה לפסח שני

פרופ' הלל ויס במעמד פסח שני

נועם פדרמן במעמד פסח שני

זעקת פסח שני - למה ניגרע? - חזקה מתמיד

לכבוד פסח שני שחל היום, אנחנו מביאים מאמר של הרב לויצ"ח גינזבורג שפורסם באתר חב"ד - אור אין סוף ומקווים שנלמד כולנו לא רק לזעוק למה נגרע, אלא גם לעשות את הניתן כדי לקרב את הקרבת הפסח במועדו.

אין ספק שלאחר קריאת המאמר ישאל כל אחד את עצמו מה ניתן לעשות בפועל. את התשובות ניתן יהיה לקבל באירוע שיתקיים היום בין הערביים. 

לפרטים לחץ כאן >>

בזכות אותה "חוצפה" שיהודים העיזו לתבוע ולדרוש ממשה רבינו ומהקדוש ברוך הוא את הזכות להביא את קרבן הפסח - נתן לנו ה' את "פסח שני". את ההזדמנות לתקן ולהשלים גם למי שהיה טמא, בדרך רחוקה, ואפילו במזיד. וכדברי חז"ל: "חוצפה, אפילו כלפי שמיא – מהניא"... ומה אנו עושים כדי לזרז את הגאולה?...

אילו היו שואלים אותנו, הייתה לבטח התגובה המיידית: חוצפה, חוצפה שאין כדוגמתה! - מה קרה: יהודים שהיו "טמאים לנפש אדם" ולא יכלו להקריב את קרבן הפסח במועדו, אינם יכולים לשאת זאת, והם פונים בקריאה ובתביעה אל משה רבינו: "למה ניגרע לבלתי הקריב את קרבן ה' במועדו?!"

מה פירוש "למה ניגרע?!" - הייתם טמאים ולא יכולתם להביא את הקרבן. שבו בשקט וקוננו על מר גורלכם. בשנה הבאה תביאו גם אתם קרבן. רוצים אתם לשנות את כללי היסוד, הכללים שקבע הקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו, ש"עבר זמנו בטל קרבנו"?! מנין לכם כזו חוצפה לדרוש ולתבוע מה שהפסדתם. ובפרט לפי הפירוש שהפסדתם זאת באשמתכם בלבד: "לכם" - שזה הי' ברצון, במזיד.

אבל התגובה האלוקית לא הייתה כזו. בזכות אותה "חוצפה" שיהודים העיזו לתבוע ולדרוש ממשה רבינו ומהקדוש ברוך הוא את הזכות להביא את קרבן הפסח - נתן לנו ה' את "פסח שני". את ההזדמנות לתקן ולהשלים גם למי שהיה טמא, בדרך רחוקה, ואפילו במזיד. וכדברי חז"ל: "חוצפה, אפילו כלפי שמיא – מהניא".

ואם בשביל קרבן אחד כך – אומר הרבי בפסח שני תנש"א - מה נאמר אנו, שכבר למעלה מתשע עשרה מאות  שנים נמנע מאתנו להקריב כל כך הרבה קרבנות בבית המקדש. בוודאי ובוודאי שעלינו להרים קול זעקה ותביעה אל הקדוש ברוך הוא ואל משה עבדו ("וביקשו את ה' אלוקיהם ואת דוד מלכם" – "זה מלך המשיח. ומעמו יבקשו שאלתם כי הוא ימשול בם"): "למה ניגרע?!", איננו יכולים עוד לשאת זאת. רוצים אנו ומשתוקקים בכל מאודנו להקריב את הקרבנות בבית המקדש השלישי!

מלמעלה מצפים לאותה זעקה ותביעה. רוצים מאתנו שנרעיש עולמות ו"לא ניתן מנוחה" לא למעלה ולא למטה. שנקרא מעומק הלב "את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח". "לישועתך קוינו כל היום". "ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים". "עד מתי?!". 

ארועי פסח שני

בשבח והודיה לה' יתברך, אירועי "טרם לקרבן פסח" יתקיימו בהר הבית והמשכם בציון דוד המלך, אם חלילה תעמוד המשטרה בסירובה לאפשר לנו לזבוח את הפסח השני במקומו בהר הבית.

2:30 1:30 עליה בטהרה להר הבית,

תפילת מנחה גדולה

(אם המשטרה לא תאפשר את התפילה בהר, נתפלל בשער השלשלת).

מתחם דוד המלך

17:30 הכנסת הכבש לתנור עם שירת הלל – נא הביאו כלי נגינה

דברי תורה וברכה:

• הרב יוסף אלבום 
• הרב חגי נחמן יקותיאל, משפטן 
• פרופ' רבי הלל וייס 
• ר' ברוך בן יוסף, עו"ד 
• נעם פדרמן

19:30 בשקיעה – אכילת בשר השה על מצות ומרורים וחמץ.

19:30 התחלת התוועדות עם הרב גינזבורג שליט"א (האירועים שלפני כן לא תואמו איתו).

העולים להר הבית: בדקו אותנו מכף רגל ועד ראש

חברי התנועה לכינון המקדש שביקשו להקריב את קרבן פסח שני, עוכבו בכניסה, "עד היום לא שחררו את הכבש של הפסח הראשון".

מאת: בני טוקר / ערוץ 7

 תנועות המקדש: ציון פסח שני מול מקום המקדש 

חברי התנועה לכינון המקדש ביקשו אתמול לעלות להר הבית, לקראת הקרבת קרבן פסח שני, אך עוכבו בכניסה להר.

חיים אודם מהתנועה לכינון המקדש מתבייש שכך מנוהלת מדינת ישראל, "פסח ראשון לא זכינו, אז חשבנו לכל הפחות שנזכה להקריב בפסח שני, הר הבית בידינו כבר חמישים שנה ואפילו פסח אחד לא הקרבנו".

לדבריו, המשטרה החרימה להם בפסח ראשון את הכבש ועד היום הוא נמצא במגרש הרוסים, "בפסח ראשון ביקשנו להקריב את קרבן פסח, החרימו לנו את הכבש ודורשים עליו עכשיו 1,000 ש"ח דמי שחרור, ועל כל יום נוסף עוד 100 ש"ח".

אודם מצטער על כך שאין יותר יהודים שמתעניינים בהר הבית, "זה מה שאומרים לנו כל הזמן שאין מספיק יהודים שמתעניינים כמו שהגויים מתעניינים".

"ייתכן שאם היו יותר יהודים שרוצים לעלות המצב היה שונה. אתמול הגענו לשם תלמידים ורבנים ובדקו אותנו מכף רגל ועד ראש".

לראיון עם חיים אודם לחץ כאן >>

מעמד פסח שני

בהשתתפות רבנים ואישי ציבור

 מעמד פסח שני: מול הר הבית 

האירוע נפתח בסעודת הודיה לה' על הלכידה המוצלחת של כוחות הביטחון את המחבלים המוסלמים אשר זממו לפגוע בעולים להר הבית ובכוחותינו כפי שהתפרסם לאחרונה.

במהלך הסעודה נשאו דברים כמה מהמוזמנים. פרופ' הלל וייס, ממארגני הערב פתח את הארוע, אחריו נאם יו"ר המטה המשותף של תנועות המקדש, עו"ד אביעד ויסולי. הרב ברוך כהנא דרש על המחלוקת בחז"ל באפשרות בניין הבית בין פסח ראשון לשני. ראש מכון המקדש, הרב ישראל אריאל נשא דברים בענין פסח ראשון ופסח שני וחובת לימוד הלכות הפסח. הערב הסתיים בשיחתו של הרב יוסף אלבוים ותיק ארגוני המקדש בדבר חשיבות הלחץ על כל הגורמים בדרך לחידוש הקרבת הקרבנות. בענין זה הוא הזכיר שהלכות פסח שני נאמרו בתורה בזכות התביעה כלפי משה רבנו מצד האנשים שהיו טמאים לנפש אדם להקריב את הפסח.

מעמד פסח שני: פרופ' הלל וייס 

מעמד פסח שני: עו"ד אביעד ויסולי

מעמד פסח שני: חלק מהמשתתפים

מעמד פסח שני

מעמד פסח שני: הרב ברוך כהנא

מעמד פסח שני: הרב ישראל אריאל

מעמד פסח שני: צלי אש

מעמד פסח שני: צלי אש

פסק הלכה: האם ניתן היה להקריב היום פסח שני?

בס"ד

החלטת בית הדין של תנועות המקדש

השתתפו בדיון: הרב אליעזר שנקולבסקי, הרב איתי אליצור, הרב עזריה אריאל, הרב הלל בן שלמה, הרב ברוך כהנא, הרב שמשון אלבוים.

החלטה: אפשר לקיים אירוע שיקרא זכר לקרבן פסח (היות ונראה שלרוב הפוסקים לא ניתן להקריב כיום – תשע"ג – כשלא עשינו פסח ראשון – קרבן פסח). [1]

נספח – פסח שני – נימוקים

כבר נחלקו תנאים ואמוראים אם הציבור שלא הקריב פסח במועדו, מקריב פסח שני או לא.[2]

נחלקו הפוסקים כיצד להכריע במחלוקת זו. רוב הפוסקים סברו[3] שאין הציבור מקריב פסח שני. כך גם מורה פשטות לשון הספרי. וכן נראה מפשטות הגמרא בפסחים שפסח שני "ליתיה בציבור". [4] אמנם יש החולקים וסוברים שהציבור יכול להקריב פסח שני. [5]

המאירי והר"י מלוניל סברו אף הם שאם היו רוב הציבור טמאי זיבה (שלא הותרה בציבור) הרי שאינם עושים פסח שני.

יש להוסיף עוד:

היות והציבור לא היה אנוס באונס חיצוני לא להקריב פסח במועדו. אלא שהחליט (ממשלתו) שלא להקריב, הרי שאין הדבר בגדר אנוס (דרך רחוקה), ואף אין הדבר דומה ל"ניתן להם לישראל לבנות את בית הבחירה" דלדעת חלק מהפוסקים (הערה 5 לעיל) הציבור מקריב במקרה זה (כשהיו אנוסים – ניתן להם לבנות את בית הבחירה) פסח שני.

---

[1] נימוקי החלטה זו מצורפים כנספח.

[2] ספרי בהעלותך ע: תוספתא פסחים פ"ח ה"ב: ירושלמי פסחים פ"ח ה"א:

[3] אבי הנחל דרוש יג (מז ע"ד) הסובר שע"פ הבבלי ציבור לא מביא פסח שני: היכל יצחק או"ח סי' נג: הסובר שהלכה כחכמים שאם ייבנה בהמ"ק לא עושים פ"ש. וכ"ד אבני שוהם (שלומוביץ) אייר סי' עא עמ' שז: קנין תורה בשמעתתא פ' בהעלותך סי' ד אות ד: מועדים וזמנים, ח"ג  סי' רנ. אור יעקב, פסחים סי' כח, בסופו: קול יהודה (תרצ"ח) על ההגדה עמ' קס: שו"ת בית יחזקאל (מיכלזון) סי' סא: ועוד

[4] פסחים סב. אמנם ניתן לדחות וכפי שכ' הפוסקים החולקים. אולם לכאורה זהו פשט הסוגיה. ובוודאי בצירוף הכלל: יחיד ורבים – הלכה כרבים.

[5] מנחת חינוך מצוה שפ: יוסף אומץ סי' ו (אא"כ העיכוב היה מצד טומאת מת): וכן דייקו כמה פוסקים מלשון החת"ס יו"ד סי' רלג (שכתב "י' אייר יום ביקור פסח שני"), שמביאים פ"ש: שבח נעורים (תש"נ) ע' ע"ד טו"ב: קול יהודה (תרצ"ח) על ההגדה עמ' קס: שו"ת בית יחזקאל (מיכלזון) סי' סא: ר' ח"א שפירא, הכוכב סי' כד (נדפס בספרו הגהות הירושלמי, פסחים פ"ט): בית ישראל (טויסיג) פ' בהעלותך עמ' מא: שו"ת עני בן פחמא סי' כט: שו"ת דברי ישראל ח"ב סי' עב, בסופו: ועוד.

חגיגת פסח שני בסימן סעודת הודייה על לכידת המחבלים

מחר יחגגו ארגוני המקדש בסעודת הודייה את לכידת חוליית המחבלים שזממה לרצוח שוטרים ויהודים בהר הבית, בסעודת פסח שני שיקיימו מול מקום המקדש.

ארגוני המקדש הזמינו את כל סגל הפיקוד המשטרתי לסעודת ההודייה. את שוטרי ההר שניצלו בנס מכוונת המחבלים, ואת הפיקוד הבכיר האחראי לחשיפה ולהצלה.

במהלך היום צפויים שוחרי המקדש לעלות להר הבית לרגל פסח שני, ולקרוא במקום את פרשת פסח שני שבסדר בהעלותך בחומש במדבר. בסוף היום יסבו לסעודת הודיה עם הרבנים ישראל אריאל יוסף אלבום וברוך כהנא, אשר ישאו דברים על חסדי ה', מצוות פסח שני. וידרשו את הסרת הגזירות הנמשכות בהר הבית כבר ארבעים ושש שנה, שהממשלה מסרבת ליהודים לקיים את מצוות התורה במקום.

בנוסף מתכננים ארגוני המקדש לתכנן במקום ולהיערך לחגיגת שתי הלחם המונית באיסרו חג שבועות.