‏הצגת רשומות עם תוויות ערוץ 7. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות ערוץ 7. הצג את כל הרשומות

יום רביעי, 28 ביוני 2017

האב השכול קורא לעם ישראל לעלות להר הבית

הלל היא חלק ממסדר הנופלים || נתעסק בחיים, נעלה להר הבית

עמיחי אריאל, אביה של הלל יפה אריאל הי"ד שנרצחה לפני שנה בביתה בקרית ארבע קורא לעם ישראל לעלות להר הבית • הוא מספר על התחושות במלאת שנה לרצח • חשוב להתעסק בחיים • את הדברים אמר האב בראיון לערוץ 7 • עליה המונית לזכר הלל הי"ד תתקיים מחר (חמישי) ב-8:30 בבוקר

↓ לעלות בהמונינו להר הבית


עמיחי אריאל, אביה של הלל יפה אריאל הי"ד שנרצחה לפני שנה כשנדקרה באכזריות במיטתה מוחה בראיון לערוץ 7 על כך שממשלה לא נותנת לעלות להר הבית בזמן שבהר "מהללים רוצחים ושהידים".

"אני חייב להגיד שאנו עולים להר הבית ואנחנו מחכים ליהודים שיעלו", אומר אריאל, "גם אחרי 50 שנה עם ישראל לא התעורר. הגיע הזמן שעם ישראל יבין שדרישת ההר והמקדש תלויה בו, אם עם ישראל ירצה תהיה לנו ריבונות שם ללא צל של ספק, אבל עם ישראל מקטר ומיילל על זה".

לדבריו, "רוצחים אותנו בכל מקום ומפרסמים את זה בכל מקום ומדינת ישראל לא עושה כלום. עם ישראל צריך להיות נחוש מול הממשלה להגיד לה ברגליים מה דעתו ולעלות להר".

בהמשך השיחה משתף אריאל בתחושותיו, במלאת שנה לרצח בתו, "שלשום הייתי בהכנסת ספר תורה של חבר שהשתתף בקרב בסמטת הגיבורים לישיבת ניר מקריית ארבע. לפני 14 וחצי שנה השתתפתי בקרב, הוצאתי את חברי המתים משם וחזרתי משם עם רגשות מעורבים. שישה חברים הצטרפו למסדר הנופלים באותה שנה".

"בשנה הזו הצטרפה למסדר הבת שלי. הלל גם היא חלק ממסדר הנופלים", מציין אריאל, "היה לי קשה לשמוח אבל הכרחתי את עצמי להגיע לשם, למקום שבו חבריי ברכו שהחיינו, וחבר שלי שבנס ניצל כתב ספר תורה לכבוד החיים. לכבוד החיים ולא רק לכבוד המתים. לכבוד החיים זה אומר שאנחנו חיים פה. אומנם 'בדמייך חיי', אומנם זה קשה, אנחנו אחרי שנה וקדיש אני כבר לא אומר. הכל קשה. לא בקלות מוותרים על ילדים, אבל 'בדמייך חיי' ואנחנו נמשיך".

יום רביעי, 15 במרץ 2017

מבנה כיפת הסלע נבנה בהשראת המקדש

כיפת הסלע כתחליף לבית המקדש? || המוסלמים מתכחשים לעצמם

ממצאים ארכיאולוגיים ותיעוד היסטורי מלמדים כי מבנה כיפת הסלע נבנה בהשראת בית המקדש היהודי • הנתונים יוצגו היום בכנסת בכינוס השדולה לעמן הר הבית.


↓ מאת: שמעון כהן/ ערוץ 7

הארכיאולוג אסף אברהם, מנהל גן לאומי סובב חומות ירושלים ברשות הטבע והגנים לשעבר הוא אורחו של כנס השקת השדולה לחיזוק הקשר היהודי למורשת הר הבית.

באירוע צפוי אברהם לחשוף נתונים ועדויות המלמדות על כך שמבנה כיפת הסלע נבנה בהשראת בית המקדש היהודי. בראיון ליומן ערוץ 7 הוא מספר על תמציתו של מחקר שיידון במהלך הכנס.

"ההרצאה היא המשך להרצאה קודמת מלפני ארבעה חודשים כשפרסמתי ממצא של כתובת מלפני אלף שנה, כתובת מוסלמית מהכפר נובה הסמוך לחברון, ובה מוזכר המונח 'סחראת בית אל מקדיס', תרגום: סלע בית המקדש, שהוא אחד הכינויים של כיפת הסלע בראשית התקופה המוסלמית", פותח אברהם ואומר.

לדבריו הכתובת הזו שנחשפה לפני חודשים אחרים "מצטרפת למספר עדויות מהספרות המוסלמית הקדומה שבהם כיפת הסלע מוגדרת כבית אל מקדס".

"אני ועמיתי, פרץ ראובן, הראנו שבראשית התקופה המוסלמית ייחסו למבנה כיפת הסלע מסורת ששאבו אותה באופן מובהק מעולם האמונה היהודי, כשהמוקד הפולחני של המבנה הוא אבן השתייה. כיוון התפילה היה אז לכיוון אבן השתייה עד לשלבים מאוד מאוחרים. ציורים מסוף המאה ה-19 מלמדים שמתפללים כורעים לכיוון האבן ולא לכיוון מכה. אין ספק שלמעשה המקור לקדושת המקום הוא בית המקדש", קובע אברהם.

כשנשאל אם להבנתו בניית כיפת הסלע בוצעה באופן מדויק על המתאם הגאוגרפי של בית המקדש משיב אברהם בנחרצות "אין ספק. כשהגיעו לכאן המוסלמים במאה השביעית לספירה, וככל הנראה עוד קודם לכן, הם ספגו את האמונות היהודיות שנכנסו לאמונה המוסלמית. רואים את זה גם בקוראן הרווי בסיפורים מקראיים. התפיסה המוסלמית ככללה היא תפיסה מונותאיסטית התואמת את האמונה היהודית והדוגמאות לכך רבות".

"גם הקמת המבנה בדיוק במקום של קודש הקודשים הייתה מכוונת לשמר את הזיכרון של קדושת המקום", אומר אברהם ומסביר כי אמונת החילוף, כלומר האמונה שדתם מחליפה את הדת היהודית, אמונה המוכרת בעיקר ביחס לנצרות, הייתה גם נחלתו של האיסלאם. "הנוצרים הראשונים ראו את עצמם כיהודים החדשים והתופעה הזו לא פסחה על המוסלמים, שראו את עצמם כממשיכי האמונה המונותאיסטית וממשיכי המקרא. מוחמד נחשב בעיניהם כמשיח ה' והם קיוו שגם היהודים ישתפו איתם פעולה. בראשית התקופה הוכרז כיוון התפילה לירושלים והצום המרכזי היה יום הכיפורים, אבל כשהיהודים לא שיתפו פעולה החליפו את כיוון התפילה לעבר מכה. זו לא הפתעה אלא חיזוק של תיאוריה מגובשת".

עוד מוסיף אברהם ומספר: "עד לתקופה המוסלמית הייתה ליהודים הגבלה חזקה מלשבת ולגור בירושלים, ובוודאי לגשת למקומות הקדושים, ולאחר הכיבוש המוסלמי נפתחה ירושלים ליהודים והשפעת היהודים לתהליך כניסת המוסלמים לירושלים הייתה עצומה. מוכר הסיפור על דמותו של כעאב אל חאבר היהודי, שהוביל את השליט עמאר איבן חטאב בסיור בירושלים ואל הר הבית, ושם כעאב אל חאבאר פרס בפניו את נושא קדושת המקום ובעקבות הדיון ביניהם הוחלט על הקמת המבנים בהר הבית. שום דבר לא מוסתר. גם מוסלמים מכירים בהשפעה היהודית על התפתחות המקום וקדושתו מאז ראשית התקופה המוסלמית".

ומה באשר לטענות מייצגי המוסלמים כיום לפיהן אין לכל הטענה היהודית על בית מקדש בהר הבית בסיס היסטורי? "ההכחשה היא די מודרנית וראשיתה בהקמת התנועה הציונית והרצון להיבדל מהשאיפה היהודית המחודשת לעצמאות לעולם האמונה המוסלמי".

אברהם מדגיש כי כל שהוא אומר וכל שיציג בהרצאתו אינם רעיונותיו שלו. "אלו לא רעיונות שגיבשתי עם עצמי, אלא דברים שנשענים על מחקרים של אנשים ידועי שם על התקופה המוסלמית. זה לא חידוש שלי. החידוש שלי הוא הכתובת מהכפר נובה שלא הייתה מוכרת למחקר המערבי. זו עדות נוספת שמחזקת את העניין הזה, כמו גם ממצאים נוספים כמטבעות מוסלמיים עם מנורת שבעת הקנים וממצאים נוספים".

על התגובה הצפויה של חברי הכנסת הערבים ואנשי דת מוסלמיים בני זמנינו, אומר אברהם: "אני לא פוליטיקאי. אני בא להציג את העובדות כפי שהן יוצאות מבטן האדמה. בנוסף, גם המורשת המוסלמית צריכה לכבד את המורשת של עצמה ולראות איך המורשת הזו מתחברת לאמונה שלהם היום, אבל כל זה עניינים חברתיים פוליטיים שפחות מעניינים אותי".


יום חמישי, 8 בדצמבר 2016

בג"ץ: אין להתנות עליה להר הבית בחתימה על מסמך

אין יותר מסמך התחיבות || המסמך המוכחש אינו חוקי

שופטי בג"ץ קבעו: שימוש המשטרה בחתימה על כתב התחייבות כתנאי לעלייה להר הבית, פרקטיקה באמצעותה הורחקו עשרות יהודים, אינה חוקית.

מסמך ההתחייבות עליו הוחתם בזמנו יהודה גליק

↓ פורסם בערוץ 7

שופטי בג"ץ קיבלו את עתירת ארגון חוננו וקבעו כי פרקטיקת ההרחקות של המשטרה כנגד יהודים בהר הבית מנוגדת לחוק.

פסק הדין שניתן בידי השופטים דנציגר, שהם וסולברג, עסק בעתירת עו"ד מנשה יאדו מארגון חוננו, בשמם של יהודים שעלו להר הבית, עוכבו בידי המשטרה ונאמר להם כי הם אינם יכולים לשוב להר עד להליך שימוע.

הליך השימוע עצמו נערך לטענת העותרים בניגוד לנוהלי המשטרה ועצם הרחקתם מההר היתה בניגוד לנוהלי המשטרה הפנימיים ולחוק. המשטרה דרשה מהשניים לחתום על מסמך התחייבות דראקוני ועד אז לא לעלות להר הבית.

במהלך הדיונים נחשפו בידי עו"ד אביעד ויסולי נהלי ההרחקה המשטרתיים אשר התברר כי לא יושמו אלא המשטרה נהגה לעבור עליהם ברמה יומיומית.

בעקבות העתירה חזרה בה המשטרה מעמדתה כנגד שני העותרים ולאחר שמונה חודשי הרחקה התירה לשניים לעלות להר הבית ללא כל תנאי. במקביל הודיעה המדינה כי בכוונתה לשנות את הנהלים ולגבש מסמך התחייבות חדש. בעקבות כך הודיע עו"ד יאדו כי העתירה התייתרה והפכה לתיאורטית בלבד, ודרש כי הוצאות העתירה יוטלו על המדינה.

בפסק דין שניתן אתמול (ג') מקבלים השופטים את עמדתו של עו"ד יאדו וקובע כי פרקטיקת ההרחקות שביצעה המשטרה כנגד יהודית, כאשר השתמשה בדרישה לחתום על מסמך ההתחייבות כתנאי לעלייה להר, אינה חוקית.

"כשלעצמי, דומני כי אכן נכרכה דרישת החתימה על כתב ההתחייבות כהתנאה למימוש זכות העלייה להר הבית, בניגוד לנוהל המשטרתי, כפי שפורט לעיל, ושלא כדין", נכתב בפסק הדין על ידי השופט סולברג. "...האופן שבו התנהלו גורמי המשטרה אל מול העותרים ובא כוחם – אם במעשה, אם במחדל – גרם לעותרים לחשוב כי מוטל עליהם איסור לעלות להר הבית. על פני הדברים, לא היתה עילה חוקית למניעת העליה להר הבית, מכל מקום, לא ננקטו ההליכים המתחייבים לשם כך".

השופט הוסיף כי "העותרים, בדרך התנהלותם, לא הקלו על המשטרה במקום חשוב וטעון כהר הבית, ברם, קשה להימנע מן החשש שנוח היה לגורמים במשטרה עם מניעת העליה להר הבית דה- פקטו, גם אם לא דה-יורה".

השופט קיבל את בקשת עו"ד יאדו להוצאות וקבע כי המדינה תשלם 5,000 ₪ הוצאות לעותרים, תוך שהוא כותב כי "פניות ב"כ העותרים לפני הגשת העתירה נותרו ללא מענה, ומבחינתם לא היתה ברירה אלא להגיש את העתירה; וזו נשאה פרי".

בארגון חוננו בירכו על פסק הדין אשר לו השלכות על תביעות אזרחיות רבות שהגישה המחלקה האזרחית של הארגון בשם מורחקים מהר הבית, ועוד תביעות רבות דומות הנמצאות לקראת הגשה.

עו"ד מנשה יאדו מסר בתגובה: "האמירה המפורשת של בית המשפט שמשטרת ישראל פעלה בניגוד לחוק ובניגוד לנוהל היא בבחינת המלך עירום. זהו דבר שהיה ברור וגלוי בכל השנים שאנחנו נאבקים בהתנהלות הלא חוקית הזאת, אך לצערינו הרב נתקלנו באטימות, זלזול ואדישות הן של המשטרה, הם של פרקליטות מחוז ירושלים אזרחי, הן של מחלקת הבג"צים. שלושת הגורמים האלו לא רק שהפרו את הנוהל אלא גם הסתירו אותו מהציבור, וכיום בא בית המשפט ואומר - יש חוק במדינת ישראל".

מארגון חוננו נמסר בתגובה: "מדובר בפסק דין חשוב שמוכיח את מה שטענו לאורך השנים האחרונות. המשטרה רומסת את החוק ברגל גסה בדרך קבע, ומרחיקה יהודים ללא סיבה פעם אחר פעם בניגוד לנהלים של עצמה. אנו מקווים כי בתי המשפט יפסקו פיצויים ראויים לכל אותם עולי הר הבית שהורחקו בניגוד לחוק, ושהמשטרה והפרקליטות יערכו בדק בית ויחדלו מפגיעה בחופש התפילה והתנועה של יהודים במקום המקודש ביותר בעולם".

יום רביעי, 29 ביוני 2016

הר הבית הפך למוצב הקדמי של החמאס

הסתיימה  תקופת המוסלמים בהר הבית  || להחזיר אותם למכה

ראש מכון המקדש קורא בעקבות המהומות לסגור את שערי הר הבית לערבים. "אנחנו משפילים את עצמנו כל הזמן".

↓ מאת: בני טוקר/ ערוץ 7



בעקבות המהומות בהר הבית והשלכת האבנים על רחבת הכותל, קורא בערוץ 7 ראש מכון המקדש הרב ישראל אריאל, לסגור את הר הבית לכניסת ערבים.

"לא ייתכן שהם עושים מהומות וסוגרים את ההר ליהודים. מי שמתפרע הוא זה שצריך להיענש ולא מי שמותקף".

לדבריו הדרך היחידה להחזרת השקט היא סילוק הערבים מהר הבית, "האבן שנזרקה על הכותל היא תזכורת לכך שהפקרנו את הר הבית. הם הפכו את הר הבית למוצב הקדמי של החמאס, משם הם זורקים אבנים וחזיזים.

"המקום הקדוש הפך למקום שמשם יורקים עלינו ומשפילים אותנו. וזה בהחלט קשור להסכם עם טורקיה שהוא בושה וחרפה, נותנים פיצויים למחבלים שבאו להרוג אותנו. זו התרפסות ואווילות, כמו במקרה של החייל אלאור עזריה, אנחנו משפילים את עצמנו כל הזמן".

הרב אריאל סבור שהגיע הזמן לעשות סדר בהר הבית, "כל עוד יישארו שם ערבים זה ימשיך להיות המקום הכי נפיץ. צריך לסגור את השערים של ההר, הם היו שם מספיק זמן עכשיו שילכו להתפלל במכה".

יום שלישי, 31 במאי 2016

מציאות, ותקווה לעתיד חדש

הדרך לשלום - מימוש הריבונות בהר הבית || אסף פריד

האסלם משוכנע שאנחנו כאן זמניים, "שהכיבוש הציוני" זהה בדיוק לכיבוש הצלבני ששלט בארץ ונעלם.

↓ מאת: אסף פרידערוץ 7

השבוע, פנה חבר הכנסת מסעוד גנאים ליו"ר הכנסת, והודיע לו שלמרות האיסור שהטיל ראש הממשלה יעלו הוא וחברי סיעתו, ה"רשימה המשותפת", להתפלל בהר הבית.

ח"כ גנאים, אתאיסט  ב-99% מזמנו, מוכיח לנו בפעם המי יודע כמה שהסכסוך ביננו לבין הערבים הוא סכסוך דתי. השמאל הישראלי שחי במציאות מדומיינת משוכנע שהמאבק ביננו לבין הערבים הוא סכסוך לאומי רגיל על גבולות ואינטרסים וכמו כל סכסוך בינלאומי אחר יסתיים גם הסכסוך שלנו באמצעות משא ומתן והסדרים מדיניים. השמאל אינו מעיז להישיר פנים אל המציאות ולראות שמדובר כאן בסכסוך דתי נטו.

לכאורה העמדת הסכסוך במישור הדתי מביאה גם את הפתרון, הרי גם אנחנו וגם הערבים מאמינים באותו א-ל, כבר פסק הרמב"ם שהמוסלמים "מיחדים את הא-ל יחוד ראוי" אם כך ישבו חכמי הדת משני הצדדים וילבנו את חילוקי הדעות בין האמונות ובא לציון גואל. הרי כולנו מאמינים באותו א-ל... כך סבר הר' פרומן ז"ל. סבר והלך לשבת עם מנהיגי חמס אשר ידיהם נוטפות דם יהודים. עד היום ארגון בשם "תג מאיר" מארגן תפילות משותפות ליהודים וערבים.

אין שטות גדולה מזאת. האסלם והנצרות הינם "בנות ממזרות" אשר נולדו ליהדות. בנות, בגלל שהיהדות היא ערש מחצבתן והבסיסי התאולוגי שלהן. ממזרות, בגלל שהם נולדו למורת רצונה של היהדות ובגדו באימם יולדתם.

גם הנצרות ומאוחר יותר האסלם, ראו בעצמם תחליף לעם ישראל וליהדות. פעם בעבר, טענו הנוצרים, היתה ברית בין עם ישראל לבין ה' (הברית הישנה) אולם עם ישראל מרד בברית וסרב לקבל את ה"משיח" לכן נטש ה' את עם ישראל וכרת ברית עם הנוצרים  (ברית חדשה) ומרגע זה ואילך הנוצרים הם "בני ישראל" והם החלופה של עם ישראל. טענות דומות השמיעו גם המוסלמים 500 שנה מאוחר יותר.

גם הנצרות וגם האסלם אשר ראו את עצמם כ"בני ישראל" החדשים גילו יחס עוין לעם ישראל המקורי. הנצרות טענה שה' השאיר את עם ישראל קיים רק כ"אומה בזויה" אשר כל תפקידה בעולם הוא להראות מה קורה למי שמסרב לקבל את שליחותו של אותו האיש. הדרך מ"דת בזויה" לפוגרמים, עלילות דת ומסעי צלב קצרה ביותר.

האסלם גילה יחס מעט יותר נאור ליהדות ולנצרות הוא כינה אותם "דת הספר" ואפשר את קיומם של דתות אלו תחת ארצות האסלם, בתנאי ברור ומוחלט שבני דתות אלו ידעו את מקומם תחת המוסלמים, בניו האמיתיים של הא-ל. וכך נוסדו "חוקי עמר", המסדירים את היחס ליהודים בארצות ערב, היהודים הינם "דימים" - נתינים שפלים, חובה עליהם ללבוש ביגוד מיוחד, אסור להם לרכב על סוס, חובה עליהם לשלם דג'יזה - מס גולגולת ובכלל הם צריכים להיות שפלים ליד אדוניהם המוסלמים.

שלום לא יכון לעולם ביננו לבין המוסלמים כל עוד אוחזים המוסלמים בתאולוגיה זאת. שלום יכול להגיע רק מעמדה של שוויון, כאשר המוסלמים רואים בנו דת נחותה שלום הוא חזון בלתי אפשרי. כאשר היהודים ה'נחותים' עוד מעיזם לשלוט על מוסלמים, זה מצב בלתי אפשרי... המילה שלום אף לא נזכרת בשיח הפנים איסלמי, תמיד מדובר  על "הודנה" או "תהדייה" סוגים שונים של שביתות נשק, אבל לעולם לא שלום.

שיבת ציון, קימתה לתחייה של אומתנו, היוותה מכה אדירה לתאולוגיה הנוצרית, הנצרות הקתולית שהחזיקה בעמדה שעם ישראל נועד להיות "דת שפלה" לא יכלה לקבל את הרעיון שעם ישראל חוזר לנעוריו ולאהבת כלולותיו. הנצרות התנגדה בכל כוחה לציונות, הרצל, שבא לבקש את תמיכת האפיפיור פיוס העשירי בציונות נזרק מכל המדרגות, עם הבטחה שאם עם ישראל יחזור לארץ ישראל ישלח הותיקן כמרים להטביל את כולם. הותיקן התעלם גם מהקמת המדינה סרב להכיר בה וסרב לכונן איתה יחסים דיפלומטיים.

אבל התעלמות אינה פתרון ויש לה גם מחיר תאולוגי כבד. בסופו של דבר לא ניתן להכחיש את העובדות ושיבת ציון היום הינה עובדה בלתי ניתנת להכחשה. לכן הנצרות הקתולית בצעה לפני כשלושים שנה שינוי תאולוגי שראשיתו הכרה במדינת ישראל וכינון יחסים דיפלומטיים איתה ושיאו בנאום האפיפיור הנוכחי בה כינה את היהדות "אחותינו הבכורה". לא עוד דת בזויה ומושפלת, אלא אחותינו הבכירה.


מדוע המהפך הנוצרי לא התרחש גם אצל האסלם? מדוע האסלם לא רואה את נס שיבת ציון ואת תקומת ישראל?

הסיבה פשוטה, האסלם משוכנע שאנחנו כאן זמניים, "שהכיבוש הציוני" זהה בדיוק לכיבוש הצלבני ששלט בארץ ונעלם. תקווה זאת מתבססת על דבר אחד, על השליטה המוסלמית בהר הבית. כאשר בא משה דיין ומסר את מפתחות המקום הקדוש ביותר ליהודים לידי לוואקף המוסלמי לא נתפסה מחווה זאת כאבירות של מנצחים אלא כפחדנות של זמניים. כאשר יהודים לא עולים להר הבית הערבים לא רואים זאת כריחוק של קדושה אלא כהוכחה לבעלותם על הר הבית "חראם א- שריף" כלשונם.

ביום בו נממש את ריבונותינו בהר הבית ונפקיע אותו מידי האסלם, רק אז יבין  האסלם שאנחנו כאן לנצח. רק אז יפנים האסלם ששיבת ציון אינה עוד אפיזודה חולפת בהיסטוריה אלא מציאות בלתי ניתנת לערעור. כאשר יפנים זאת האסלם יעמדו בפניו שתי ברירות, בדיוק כפי שעמדו בפני הנוצרים. להמשיך להכחיש את המציאות ובעצם לבצע התאבדות תאולוגית, או לשנות את התאולוגיה שלו ולהכיר בקיומו עם ישראל, כבניו של הקב"ה.

רק מתוך כך יוכל לבוא שלום.

יום חמישי, 19 במאי 2016

"שינוי דרמטי במתרחש בהר הבית"

שינוי לטובה? || תלוי איך מסתכלים

המצב בהר הבית, שבגל הטרור האחרון נחשב כיעד מבוצר שבו אוחסנו נפצים ואבנים רגוע יחסית - ויהודים עולים אליו בקלות. מה השתנה?
↓ מאת: שמעון כהן/ ערוץ 7

לא מעט טענות נשמעו ונשמעות סביב התנהלות המשטרה בהר הבית ובעיקר היחס כלפי מבקרים יהודים, אבל האם בכל זאת ולמרות הכול משהו השתנה?

לקראת יום ירושלים המתקרב ולאור לקחי חג הפסח שחלף לא מזמן שוחחנו ביומן ערוץ 7 עם אסף פריד, פעיל המקדש מיוזמי הידוק הקשר עם המשטרה, קשר שלדבריו מניב פירות לא מבוטלים.

"יש שינוי דרמטי במתרחש בהר הבית", אומר פריד העורך השוואה בין חול המועד פסח האחרון לבין זה שקדם לו. לטעמו השינוי הדרסטי התחולל עם החלפת השר לביטחון פנים הקודם, יצחק אהרונוביץ', בשר הנוכחי, גלעד ארדן, ועם החלפת מפקד תחנת דוד לנצ"מ, דורון תורג'מן.

בדבריו מזכיר פריד כי "הר הבית היה זירת קרב. כל בוקר הם התבצרו שם והמשטרה לחמה בהם. השנה הר הבית היה שקט לחלוטין. שום אבן לא נזרקה שום זיקוק ושום מטען נפץ לא הופעל.

''זה כתוצאה משינוי המדיניות של המשטרה", הוא אומר וקובע כי הנקודה הדרמטית ביותר שהובילה לשינוי היא הרחקת המורביטאת והמוראביטון ממתחם ההר, הגוף שמירר את חייהם של המבקרים היהודים, קילל וצעק ללא הרף, יידה שקיות מים ועוד, "זה גרם להדלקת כל הר הבית", הוא קובע.

זו לטעמו גם הסיבה לכך שהשנה עלו להר הבית מספר שיא של עולים יהודים – 1015 יהודים בימי חול המועד, מספר שלא מוכר מכל השנים שעברו.

עם כל זאת מציין ומזכיר פריד את מה שהוא מגדיר כ"מציאות הנוראה בהר הבית", מציאות האפליה נגד יהודים כאשר קיימת רק כניסה אחת ליהודים ובה מותרת הכניסה בשעות קצובות, בעוד לערבים יש עשר כניסות שונות בהם הכניסה חופשית ללא בידוק וללא שאלות, ליווי משטרתי לסיורי היהודים, מעקב צמוד של אנשי הוואקף כדי לוודא שאיש מהיהודים אינו מתפלל או ממלמל פסוקים תוך כדי צעידתו וכיוצא באלה.

"את כל זה אנחנו יודעים ומכירים, אבל גם בדברים השליליים יש נקודות אור".

בדבריו מזכיר פריד את מדיניות אהרונוביץ' מול המורביטאת, מדיניות של קבלת המציאות כפי שהיא מבלי לנסות ולהתמודד אתה. "אהרונוביץ' אמר שזה המצב ואין מה לעשות גם אם צועקים עליכם באוזניים 'אללא אוכבר' וזורקים עליכם מים. השר החדש חתך והפסיק את זה.

"יהודים עולים להר הבית בשקט. מעבר לכך יש רוח חדשה בהר הבית - המשטרה מוכנה לשמוע, לצד האפליות הקיימות".

דוגמא לשינוי שחל בתקופה האחרונה מוצא פריד בקבלת המשטרה את הרעיון שהעלו פעילים שביקשו להקל את העלייה להר עבור יהודים, למנוע דוחק מתיש והמתנה ארוכה.

מאחר ולהר ניתן לעלות רק בקבוצות של 25 יהודים בקבוצה הרי שכאשר ישנם 200 איש המבקשים לעלות הסיכוי שכולם ייכנסו בארבע שעות הוא קלוש ולכן הציעו את רעיון הכרטיסים. כמו בתור לקופת חולים, כל עולה להר מקבל כרטיס ובו הוא יודע לאיזו קבוצה הוא שייך ומתי קבוצה זו עולה להר.

בינתיים הוא יכול לסייר בעיר העתיקה, לבקר במכון המקדש, לקיים סיבוב שערים או כל דבר אחר -וההמתנה מורטת העצבים נמנעת ממנו.

בדבריו מציין פריד כי על מנת לעמוד בהוראתו של השר גלעד ארדן ולפיה כל יהודי שירצה לעלות להר יש לאפשר לו לעשות זאת, "המשטרה מצאה טריק", כלשונו.

לקראת תום הזמן המיועד לביקורי יהודים עולים כל היהודים שהמתינו לסיור קצר של שלוש דקות ובו הם פוסעים לאורך שמונים מטרים משער המוגרבים עד לשער השלשלת, "שלוש דקות של סיבוב שנועד לסמן וי על כניסת כל היהודים להר", אומר פריד המדגיש כי העולים להר ותנועות המקדש לא אוהבים, בלשון המעטה, את הרעיון, אך כך הדברים פועלים בשטח.

עוד מוסיף פריד ומציין כי לצד המשבחים את השינוי שחל בתקופה האחרונה יש הרואים ברעיון הפתקים שיתוף פעולה עם האפליה נגד יהודים. לדבריו אכן יש ממש בטענות אלה ולא ניתן לבטל אותן, וזו הסיבה שבתנועות המקדש פתחו עמוד פייסבוק ובו הם מבקשים מציבור העולים לחוות את דעתו על המתכונת החדשה.

פריד קורא לציבור להביע את דעתו ולהציע הצעות לשיפורים על מנת שהארגונים יוכלו לבטא את רחשי הציבור כשהם ניצבים מול מפקדי המשטרה בתכנונים לקראת העתיד.


יצוין כי גם פריד אינו עושה הנחות למשטרה כשהוא מזכיר גם תופעות שליליות מחול המועד האחרון ובהן מעצרו של פרופ' יואל אליצור שנחשד שהתנדנד, ככל הנראה בתנועות תפילה, כך גם הופסקו הדרכות מחשד של השוטר שמא המדריך אמר במהלך ההדרכה מדרש.

באירועים אלה ואחרים בכוונת ארגוני המקדש לפעול מול הגורמים הרלוונטיים.

יום שני, 16 במאי 2016

להוכיח לעולם שהר הבית הוא הקדוש

למה 25 שנים לא עליתי להר הבית? || למה עכשיו כן?

25 שנה אחרי שעלתה ארצה, עלתה קרין חטב להר הבית  קרין משתפת את הקוראים בחוויה המטלטלת שעברה בדרך להר, בהר עצמו וביציאה ממנו  קרין יצאה עם תובנות חדשות  אם במקרה ראש הממשלה או אחד מעוזריו קורא את הדברים, הוא יחשוב על דרך אחרת לשכנע את העולם שהר הבית שלנו  אולי בעצם אחרי שאנחנו נשתכנע בדבר וננהג בהתאם, העולם כבר יהיה משוכנע...

↓ מאת: קרין חטב/ ערוץ 7

מאז ילדותי בבית הספר היהודי בצרפת, למדתי על היסטורית העם היהודי, כיצד העם שלנו קם, גדל והתעצם.

למדתי על הקמת בתי המקדש בהר המוריה. למדתי על עבודת בית המקדש וגם על חורבן הבית, פעמיים. מאז ילדותי אנחנו אנו בוכים על החורבן ומתפללים מידי יום לשוב לציון ולהקים את בית המקדש במהרה בימינו.

מאז עלייתי לארץ אני פוקדת את הכותל המערבי, לפעמים גם את הכותל הדרומי ולעיתים גם את הכותל הקטן. אבל משום מה תמיד היה היה בתודעתי שהר הבית זה הוא מקום כה קדוש שאיני יכולה לחלל אותו בנוכחותי.

זה מה שרוצים שנאמין, כך רוצים שנתנהג כדי לא להפריע, כדי לא לעצבן, כדי לא לפגוע ב"סטאטוס קוו".
שנים אני חושבת לעלות להר, אבל אך לא העזתי לעלות לבד וחיכיתי להזדמנות.

ראיתי מודעה, בה פורסם כי ביום העצמאות עולים להר הבית. החלטתי שזה הסימן שלי. כך יום העצמאות שלי יקבל משמעות. הרי חג העצמאות לא יכול להסתכם בספריי שלג ובמנגל בחורשה נידחת. חייבים להחזיר תוכן לחג הכה מרכזי בחיינו כיהודים בארץ ישראל.

השכמתי לקום בחמש וחצי בבוקר והגעתי אל כניסת גשר המוגרבים בשבע ועשר דקות.

וכאן מתחילה ההצגה.

הגעתי לבדי לבושה עם ג'ינס וחולצה רגילה, נעלי ספורט. לא היה עליי סממן יהודי או דתי או לאומי כלשהו. ואפילו אנשי הקבוצה שהתארגנה הסתכלו עלי בצורה קצת מוזרה. אבל מכיוון שהגעתי ביום כזה יחד עם קבוצה כזו, השוטרים הכניסו אותי לקבוצה של הדתיים – דווקא דבר שאינו לא מפריע לי כי אני באמת אחת כזו למרות המראה החיצוני שלי.

תוך כדי המתנה נחשפתי לנהלים לעליה להר שלא בדקתי לפני כן משום שלא חשבתי שהם כאלו נוקשים כלפי יהודים בכלל, וכלפי יהודים דתיים בפרט.

בדיוק כאשר הגעתי סגרו את הקבוצה הראשונה, כי מותר ליהודים לעלות להר רק בליווי משטרתי צמוד ורק בקבוצות קטנות של 25 איש (בקבוצה שלי אישרו 26 איש, אבל באופן חריג במיוחד).

אז נאלצנו להמתין כשעה עד שאושר לנו להיכנס, כי חייבים לחכות שהקבוצה הקודמת תסיים את הסיור ותצא מרחבת הר הבית כדי להכניס אותנו.

במשך השעה הזו נכנסו ללא הגבלה וכמעט ללא בידוק עשרות תיירים גרמנים, יפנים ואפריקנים ללא הגבלת מספר אנשים בקבוצה עם מורה דרך, ללא ליווי משטרתי.

מורה דרך ישראלי שביקש להעלות להר כדי "ללמוד" עבר בידוק קפדני – מכיוון שעמדתי מול הדלת של הביתן בו מתבצע הבידוק, שמעתי את כל השיחה שלו עם השוטר. בדקו לו תעודת מדריך והשוטר אמר "פעם נכנסת איתם" ...איתם?! המדריך התנער בכל תוקף מכל קשר עם קבוצת התמהונים הדתיים הקיצונים שרוצים לעלות להר הבית!

שאלו אותו אם יש בתיקו כיפה. כן, הייתה לו כיפה בתיק – הוא היה צריך חייב להשאיר את הכיפה מחוץ להר הבית. כיפה!!!

היה לו ספר היסטוריה. ספר, אולי יש שם תפילות... אז לא, אסרו עליו להכניס ספר היסטוריה להר הבית! לקחו לנו תעודות זהות לבדיקה. בדקו שאף אחד לא התפרע ונעצר בעבר על ההר או בכלל... אינני יודעת. למזלנו הקבוצה השניה בת 25 איש הייתה מורכבת מאנשים "ללא בעיות". ממש "מזל גדול"...

כשהגיע תורנו להיכנס, השוטר הנחמד שגילה אכפתיות ובסך הכל ביצע פקודות, הסביר לנו מה אסור ומה מותר על ההר – טוב, למעשה הסביר מה אסור, כי מה שמותר זה רק ללכת בקצה הרחבה בשקט-בשקט ולצאת כמה שיותר מהר כמו מסיגי גבול, כמו גנבים בלילה.

אז אסור ללבוש או להחזיק כל סממן לאומי או דתי, אסור להחזיק דגל גדול, דגל קטן ואפילו לא לענוד סיכה קטנה על הבגד עם דגל ישראל. לא בכל ימות השנה וכנראה גם לא ביום העצמאות.

אסור להכניס סידור, אסור להתפלל, אסור לסגור עיניים, אסור להזיז שפתיים, אסור להשתחוות ביציאה מן ההר. בקיצור אסור להתנהג כיהודי בהר הבית.

וכשהמדינה נותנת גושפנקא לכזו מדיניות, אסור לנו לצעוק ולהביע התנגדויות להחלטת אונסק"ו מהשבוע שעבר שקיבלה החלטה כי לעם היהודי אין כל קשר דתי עם הר הבית.

השוטר הסביר שאנשי הווקף יבדקו אותנו ואם ינסו להתגרות בנו, עלינו פשוט להתלונן בפני השוטר ולא לתת להם לגרור אותנו לעימות. שהשוטרים כאן כדי להגן עלינו. כל זה בתאוריה כבר נשמע רע אבל בפועל זה עוד יותר גרוע.

הכניסו אותנו אחד אחד לבידוק דרך שער חשמלי ואז לחדר בידוק "אישי". לחדר הכניסו לבדיקה שלי חיילת צעירה ממשמר הגבול שהייתה די נבוכה לבדוק את גופי. אז לא היה עלי כלום, כמו שאני מניחה אצל שאר האנשים בקבוצה, אבל כבר הרגשתי באפליה מסוימת. אותי בודקים כמו עבריינית. ותיירים לא בודקים בכלל.

לאור השיחה עם מורה הדרך, שאלתי את השוטר אם בפעם הבאה אני אגיע לבד או עם תיירים, האם אוכל להיכנס חופשי או רק עם ליווי ובידוק משטרתי, לדבריו מי שמגיע עם הקבוצות הדתיות עובר את כל הבידוק המקיף, הזה אבל אם אני מגיעה באופן פרטי אוכל להיכנס חופשי. אעשה בקרוב ניסיון, ואם הוא דיבר אמת אז האפליה עוד יותר גדולה ממה שנראה כרגע.

הקבוצה הראשונה יצאה מן ההר. השוטר קיבל אישור להכניס אותנו. התחלנו לצעוד על הגשר בשירת "הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו". השירה החזקה הגיעה לרחבת הכותל. ראיתי עשרות מתפללים עוצרים ומעלים הראש אלינו במבט מלא גאווה ושמחה. אנחנו החלוצים האמיתיים!

אחרי הכעס מכל שלב ההמתנה והבידוק, ההתרגשות החלה ברגע זה. כאן הבנתי הזכות הגדולה שניתנה לי לעלות להר הבית.

בסוף הגשר קיבלו אותנו לפני הכניסה לרחבה מספר שוטרים שילווי ויאבטחו אותנו. היינו צריכים להישאר מרוכזים ומוקפים בשוטרים. אחרי כמה מטרים רואים ערבים מתקרבים אלינו. אחד מהם עם מצלמה שצילם את כל הביקור.

התחלנו לצעוד במעגל הכי מרוחק מכיפת הסלע מוקפים בשוטרים במעגל ראשון ועם כעשרה אנשי ווקף במעגל שני שצילמו אותנו ובדקו שחלילה לא נתפלל או נעשה איזושהי ברכה. נאסר עלינו לעצור לתמונות ולהצטלם.

בקבוצה היו 24 גברים ו-2 נשים , אז אני קצת לא חשתי בנוח והעדפתי להשתרך מעט מאחור. אם קצת האטתי מעט, בקצה היה תמיד שוטר שנזף בי וביקש שאני שאצמד לקבוצה... לא יכולנו להשאיר מרווח של 50 ס"מ בין האחד לשני. הרגשתי כמו בסרטים כשמראים שעצורים עושים צעדה בבתי כלא. לא ימינה לא שמאלה, רק ישר, לא לעצור, לא לצלם, לא לשאול שאלות. ממש כמו עבריינים. כל זה מאוד העיק עלי להרגיש את עוצמת המקום.

בכל פעם שעצרנו לשמוע הסברים על המקום והיה ברקע את מסגד כיפת הסלע, עמדו אנשי הווקף בשורה כדי למנוע מאיתנו תמונה יפה ועשו פרצופים בכל התמונות (הם כנראה לא שמעו על פוטושופ).

במהלך הצעדה ילד כבן 10 כנראה מלמל או דיבר בלחש לאביו. אנשי הווקף החלו להתלונן שהילד מתפלל, לאחר מכן אחד התנהג שלא כראות עיניהם והם בתגובה התלוננו לשוטרים שעצרו אותו בטענה שהתפלל והוציאו אותו מן ההר. היה גם מבקר אחד שנשען לרגע על קיר והרכין את ראשו והוא גם הוא קיבל הערת אזהרה.

הנציג מהווקף צילם אותנו ללא הפסקה. לא עזבו אותנו ולו לרגע. ניסו להגיע לעימות עם בחור צעיר עם שחבש כיפה גדולה והיו לו פיאות ארוכות, אך השוטר מנע את העימות. היה ברור באופן שאינו משתמע לשתי פנים כי שאנשי הווקף לא כאן כדי על מנת לשמור על הסדר הטוב. הם כאן אך ורק לשם פרובוקציה.

המדריך שלנו שנתן הסברים – ארנון סגל שלא זיהיתי במקום – אמר איזה משפט שכלל את המילים "יום העצמאות" ו"עם ישראל". נציג הווקף עם החליפה והעניבה המחובר לנייד שלו שצעד כמו כלב שמירה מאחורינו התחיל להשתולל, איך המדריך העז לאמר את המילים "עם ישראל" !!!

* * *

לצערי לא שמעתי כמעט כלום מההסברים כי הייתי בסערת רגשות. זה היה הביקור הראשון שלי על ההר. הסתכלתי מסביבי בתדהמה וגיליתי את גודל ההר, לא פלא שבזמן שבית המקדש עמד, כל עם ישראל היה יכול לעמוד יחד על ההר. זהו שטח ענקי.

מיד בכניסה בצד ימין, מצוי מסגד אל אקצה עם הכיפה השחורה. לשם יכולנו להתקרב כי זה רחוק לכל הדעות ממקום מקדשנו. הערבים יודעים כנראה טוב מאוד מה קדוש לנו ומה פחות. ליד אל אקצה יש רחבה גדולה עם עשרות אבני כותרת של עמודים מתקופת בית המקדש ככל הנראה המונחות על הרצפה בשורות ישרות.

קצת הלאה, עשרות עצי זית שהשרו אווירה מאוד רגועה,ואז פתאום לצידם ערימת זבל של רגלי שמשיות. ואז קדימה מימין מבנה עתיק מאוד יפה שלא הבנתי מה היה בעבר ולמה הוא משמש היום.... רק ראיתי עוד ערימת זבל לצידו.

בצד משמאלנו קבוצת מבוגרים ערבים שעמדו וצעקו לעברינו "אללה אכבר" כמחאה על הביקור שלנו. אכן אלוקים גדול. הם אולי שוכחים שיש לנו אותו אלוקים. ובהזדמנות זו הם גם רוצים להשכיח מהעולם שאלוקים בחר בעם ישראל כעמו הנבחר.

כל האווירה הייתה של פארק לאומי ובכלל לא של מקום דתי או מקום קדוש. - מה שהוכיח לי שבאמת הערבים נלחמים על המקום רק בגלל משום שהוא חשוב לנו ולא בגלל משום שהוא חשוב להם. כמו במשפט שלמה, האמא האם האמיתית החליטה לוותר על התינוק כדי לא לסכן אותו וכנראה שעם ישראל ויתר לזמן מה על הר הבית כדי לא לסכן אותו, אבל היום הגיעה העת לקבל חזרה את המשמורת על הילד!

לא התקרבנו אפילו למדרגות המגיעות למקדש כיפת הסלע. אכן זהו מקדש (ולא מסגד) הנבנה על אבן השתייה: מקום כה חשוב ומרכזי לעם ישראל, האבן עליה היתה עקידת יצחק ומקומו של קודש הקודשים של בית המקדש. למוסלמים האגדה מספרת שכאן דרך הנביא מוחמד בביקורו בירושלים. אני משאירה לכם להשוות בין חשיבות המקום לשתי הדתות ...

כשהגענו הכי קרוב לכיפת הסלע, בלי הודעה מוקדמת הפנו אותנו לשער היציאה. זהו. הביקור הסתיים. היה קצר ומתסכל. לא הספקתי לראות הכל, לצלם הכל, לקחת את הזמן להרגיש ולחוש הכל.

יצאנו בלי לתת להפנות גב לכיפת הסלע הנבנה במקום בית מקדשנו לשם כבוד וקדושת המקום. אני מזכירה שהיה אסור להשתחוות אבל בכל זאת בגלל מדרגה והסיכון ליפול, כולנו קצת השתחווינו והרכנו את ראשנו בדרך החוצה מרחבת הר הבית.

כל החברים פרצו בשירה חזקה "יבנה המקדש..." אני שרתי עם כולם ואז עלתה בי התרגשות שהתפוצצה בבכי בלתי פוסק. הצלחתי להירגע רק כשהגענו לרחבת הכותל כמה דקות לאחר מכן.


מי שמכיר אותי, יודע שאני לא מהבכיינים או מהמתרגשים בקלות מדבר מה. אבל ההתרגשות, הכעס, התסכול, הכאב, הרצון לצרוח, לשכב על רצפה, להפגין – כל מה שהחזקתי חזק בתוך תוכי במשך כל הצעדה השקטה האינטימית הזו היה חייב לצאת החוצה. להתפוצץ. לשחרר את המועקה שהייתה בי.
צעדתי לעבר הכותל המערבי, שם עוד מותר לנו להיות ולהתפלל. התפללתי שחרית. התפללתי עבור המדינה שלנו. עבור העם שלנו.

ואז נשאלת השאלה, למה ישנם רבנים שאוסרים על עליה להר הבית. הרי הכותל במרחק שווה לקודש הקודשים מהשטח בו הלכנו על הר הבית רק כמה מספר מטרים נמוך יותר.

אני אולי טמאה, נכון. אבל אחרון היהודים פחות טמא מגדול הגויים. ואם להם מותר לחלל את מקום מקדשנו בטומאתם, מה בדיוק ההבדל? למה לנו אסור אם עולים להר בזהירות המותרת?! האם הרבנים צריכים לרצות את הוואקף וכנופייתו?!

הרי היהודים לא עולים להר הבית היום רק בגלל שאין להם את המידע הנכון לגבי עליה להר. חלק חושבים שהרבנים אוסרים מפאת חילול הקודש, חלק חושבים שמדינית אסור לישראלים או ליהודים לעלות. חייבים ליידע את כל היהודים בעולם שמותר ורצוי לעלות על הר הבית אם לא רוצים לאבד אותו לעולם.

ממשלת ישראל של 67' לא דאגה לשמור על הר הבית כשחיילינו שחררו את ירושלים.

ממשלת ישראל הנוכחית, לא עשתה די כדי להוכיח לעולם שהר הבית הוא המקום המרכזי עבור עם ישראל וכדי להחזיר את ריבונות ישראל על ההר.

היא כנראה לא תעשה את זה לעולם. קל מידי להתקפל מול כל הלחצים הבינלאומיים. אם הממשלה לא תפעל, העם צריך לפעול !

העולם אינו מאמין שהר הבית חשוב לנו ובצדק, כי אנחנו לא מגיעים מספיק להר הבית! אם ביום העצמאות רק 100 יהודים פקדו את ההר זה אומר שבודדים מגיעים מידי יום. העולם יודע ומכיר בכותל המערבי או קיר הדמעות כפי שמכינים אותו. רק לשם היהודים מגיעים כדי להתפלל ולהשחיל פתקים בין האבנים העתיקות.

כל יהודי צריך להוכיח לעולם שהר הבית הוא המקום הקדוש האמיתי. כל יהודי צריך להגיע להר הבית כפי שהוא מגיע לכותל. כל יהודי צריך לעמוד בתור ולעבור בידוק עם או בלי ליווי. ואולי בגלל העומס ירחיבו את שעות הביקור ועצם הרצון של יהודים מכל העולם לעלות להר יהווה לחץ לתת ליהודים יותר מקום על ההר.

עם ישראל! שמירת על הר הבית בידינו. כל אחד מאיתנו יכול וחייב לתרום למפעל הגדול של עם ישראל בארצו.

יבנה בית המקדש במהרה בימינו וכולנו נעלה יחד להר הבית.

**

עם ישראל חי!!! אל חי!

יום שישי, 30 באוקטובר 2015

מקום מקדשנו בריבונות ישראל/ הרב מלמד

יבורכו העולים להר הבית || הר הבית - פסגת מצוות ישוב הארץ 

האסלאם והערבים מכבדים את השליט ומקבלים את ריבונותו בתנאי שהוא מגלה עוצמה וסמכות.

↓ מאת: הרב אליעזר מלמד שליט"א/ ערוץ 7

הר הבית, מקום המקדש, הוא המקום שאליו כל ישראל נכספים ואליו מכוונות כל התפילות (ברכות ל, א). על בניין ירושלים והמקדש אנו מתפללים בשתי ברכות מתוך תשע עשרה הברכות של תפילת עמידה: א) "ולירושלים עירך ברחמים תשוב, ותשכון בתוכה כאשר דיברת"; ב) "והשב את העבודה לדביר ביתך... ותחזינה עינינו בשובך לציון". עם סיום התפילה אנו שבים ומבקשים: "שייבנה בית המקדש במהרה בימינו". ובכל חתונה אנו חוזרים ונשבעים לירושלים ולבניינה.

וכן בברכת המזון, ברכה שלמה מוקדשת לירושלים: "רחם נא ה' אלוקינו על ישראל עמך, ועל ירושלים עירך, ועל ציון משכן כבודך... ועל הבית הגדול והקדוש שנקרא שמך עליו... ובנה ירושלים עיר הקודש במהרה בימינו, ברוך אתה ה' בונה ברחמיו ירושלים אמן".

כאן המקום לשבח את מכון המקדש ואת כל הרבנים ואנשי הציבור העוסקים בלימוד הלכות בית המקדש, שמקרבים את תודעתו וערכיו לבית ישראל ולאומות העולם.


מדרגת בית המקדש עדיין רחוקה


תלמידי ישיבת הר ברכה ורבניה עולים להר הבית
בעידוד ראש הישיבה הרב אליעזר מלמד שליט"א
מאידך, אף שבניין בית המקדש הוא פסגת השאיפות הלאומיות של עם ישראל, רובנו לא רואים חובה לעסוק בהכנות ישירות לבניינו. משום שעוד רבה הדרך לפנינו, ביישוב הארץ כולה לאורכה ולרוחבה, בקליטת עלייה ובשיבת עם ישראל לאמונה וללימוד התורה וקיום המצוות, כך שהתורה תאיר את חיי החברה, הכלכלה, המדע והתרבות של עם ישראל. תהליכים אלו נתונים לבחירתנו ואינם תלויים בהשראת שכינה, או בהלכות טהרה שקיומן רחוק מאיתנו.

וכן מסתבר שלפני הגעתנו למדרגת המקדש נגיע לקיום מצוות השביעית והיובל כפי חיובה מהתורה, שתלוי בכך שכל ישראל יישבו בארצם, כל שבט בנחלתו (עיין פניני הלכה שביעית יא, ה). כמו כן נראה שעוד לפני בניין המקדש צריך להקים את הסנהדרין, כדי להכריע בשאלות הקשורות לבניין המקדש וסדר עבודתו. לשם כך צריך שהתורה תחזור להיות מוקד חייו הרוחניים של רוב עם ישראל, ויתאגדו יחד כל הרבנים מכל העדות לבית דין משותף.


התהליך


יכול להתרחש נס, ועיני עיוורים תיפקחנה, ובזמן קצר נזכה לכל זה. אולם בדרך הטבע, עוד מוטלת עלינו עבודה גדולה של התקדמות והתעלות. צריך שהציבור הדתי יהיה חברת מופת מוסרית של אנשי תורה, עבודה ודרך ארץ, שזוכה לברכה אלוקית בהקמת משפחות מפוארות ובתרומה לכלל, עד שהמוני בית ישראל ירצו להתקרב לתורה ולמצוות. אז נוכל להתקדם לקראת בניית בית המקדש. יהי רצון שמצד אחד נזכה להיות שותפים מלאים בקירוב הגאולה, ומאידך - נזכה לכך במהרה בימינו.


הריבונות על הר הבית


אף שאנו רחוקים מהמדרגה הראויה להקמת בית המקדש, בשום פנים אסור לנו לוותר על הריבונות במקום מקדשנו. שכך היא חובת מצוות יישוב הארץ, שנאמר: "והורשתם את הארץ וישבתם בה" (במדבר לג, נג), "וירשתם אותה וישבתם בה" (דברים יא, לא). "וירשתם" הכוונה לריבונות. וכפי שכתב הרמב"ן: "נצטווינו לרשת את הארץ אשר נתן הא‑ל יתעלה לאבותינו לאברהם ליצחק וליעקב, ולא נעזבנה ביד זולתנו מן האומות או לשממה"  (השמטות לספר המצוות מצווה ד).

המקום החשוב ביותר מבחינת מצוות יישוב הארץ הוא הר הבית. וכפי שלמדנו שמקומות בסוריה שכבש דוד המלך לא התקדשו בקדושת המצוות התלויות בארץ, מפני שכבשם לפני שכבש את ירושלים (ספרי עקב). וכן נפסק ברמב"ם (תרומות א, ב‑ד). הרי שעיכוב בריבונות על ירושלים פוגע במצוות היישוב והריבונות בכל הארץ.


העלייה להר הבית בזמן הזה


תלמידי כיתה ד' בהר ברכה עולים להר הבית
בעידוד רב הישוב הרב אליעזר מלמד שליט"א
אילו היה הדבר אפשרי, מוטב היה לסגור את הר הבית בפני כל אדם, שיהיה שמור ומובדל בקדושתו עד שייבנה בית המקדש. אבל כל זמן שהר הבית פתוח לערבים, מצווה לעלות להר הבית כדי לבטא את הריבונות הישראלית על ההר. ואמנם בזמן המנדט הבריטי עמדת הרבנים ובראשם מרן הרב קוק זצ"ל הייתה שאסור לעלות להר הבית. אולם זה היה לאחר כשלוש מאות שנה שבהן יהודים לא הורשו לעלות להר הבית, עד שהתעורר ספק היכן הוא מקום המקדש (ששטחו פחות מעשרה אחוז ממתחם הר הבית).

אולם בעקבות שחרור הר הבית חזרו רבנים, ובראשם הרב גורן זצ"ל, למדוד את שטחי ההר, וקבעו היכן היה מקום המקדש, והיכן מותר לעלות בטהרה. וכך אנו יכולים לחזור למנהג שהתקיים על ידי גדולי ישראל במשך יותר מאלף שנה, לפיו עולים לאחר טבילה למקומות המותרים בהר הבית ומתפללים על בניין המקדש וגאולת ישראל.

בנוסף לכך, מצוות יישוב הארץ מחייבת אותנו בכך. ולפני הקמת המדינה, מחמת האונס לא יכולנו לקיים את המצווה. היינו תלויים אז בחסדי האנגלים, שבנוסף לכך שבגדו במנדט שהוטל עליהם לבנות בית לעם היהודי, גם טענו שאם היהודים יעלו להר, לא יוכלו לערוב לשמירה על חיי היהודים בארץ. אבל כיום בחסדי ה' יש לנו כוחות ביטחון שבכוחם להגן על עמנו וארצנו.

יבורכו העולים להר שמקיימים את מצוות יישוב הארץ בלב ארץ קודשנו.


חשיבות החזון


ואם ישאלו, הואיל ובית המקדש רחוק מאיתנו, מדוע חשוב כל כך לשמור על זיכרונו ועל הריבונות במקום משכנו? מפני שהחזון הוא היסוד המניע את כל תהליך ההתקדמות. וכאשר שוכחים את החזון, התהליך כולו נעצר.


לדבוק בחזון


כאשר היינו בגלות האיומה, למרות התנאים הקשים הצלחנו לשרוד ולהחזיק באמונה שכדאי לסבול את כל הרדיפות והרציחות, כי בסוף נזכה לחזור לציון בית חיינו. כיום הדרישה מאיתנו צנועה בהרבה: לדבוק במקום בית מקדשנו.

גם אם נדמה לראש הממשלה שבמצבנו הביטחוני והבינלאומי אי אפשר להתיר תפילת יהודים פומבית על הר הבית, לכל הפחות הוא נתבע שלא לומר דבר שממנו ישתמע איזה ויתור על הריבונות שלנו על הר הבית. עליו לסרב לכל הגבלת כניסה של יהודים להר ולא להסכים לשום ביטוי של הסתה או ביזוי כלפי יהודים על הר הבית.

גם חברי האופוזיציה, ובראשם ח"כ יצחק הרצוג, נכדו של הרב הראשי, הגאון הצדיק הרב יצחק הרצוג זצ"ל, נתבעים שלא להפנות עורף למקום בית מקדשנו.


השיקול הריאלי


גם מצד השיקול המדיני-ביטחוני הריאלי אסור לסגת מכל סממני הריבונות היהודית בהר הבית. הרי המגמה היא להסתדר עם האויב הערבי, והערבים ככלל מחשיבים מאוד את הכבוד. עם שנראה בעיניהם כמוכן לזלזל בערכיו ובכבודו, נחשב אצלם כעם בזוי שאין לו עמוד שדרה ובקלות ניתן להכריעו. כל אדם אובייקטיבי ונטול דעות קדומות שמקשיב לדברי המנהיגים האותנטיים של הערבים, מבין זאת מיד.

אפשר להעריך שאם מנהיגי ישראל היו מתייחסים ביתר כבוד לקודשי ישראל, היו נחסכים מאיתנו חלק מהמלחמות והעימותים.

צפו: הציע תגמול כספי לעצורי הר הבית וזומן לחקירה

המוראביטון משתוללים בהר, ואותי חוקרים? || חוזרים להר

רפאל מוריס מ"חוזרים להר" נחקר במשטרה בעקבות היוזמה להעניק תגמול כספי ליהודים שיעלו להר הבית וייעצרו בגין הסתה (ר' צפו: פיצוי כספי לעצורי מצפון בהר הבית >>).

↓ מאת: אלירן אהרון/ ערוץ 7


פעיל המקדש רפאל מוריס מתנועת ''חוזרים להר'' נחקר היום (חמישי) בחשד להסתה, בעקבות יוזמת התנועה לעודד עליית יהודים להר הבית באמצעות תגמול כספים למי שייעצר בגין תפילה בהר.

"זו פשוט בושה שמשטרת ישראל ממהרת לחקור באזהרה את היהודים שפועלים למען הר הבית ובמקביל נותנים למוראביטון לחזור להר הבית ומאפשרים לערבים להמשיך להסית לרצח יהודים מתוך הבית", אמר מוריס לערוץ 7.

"מדובר בהתנהלות שמעודדת רצח יהודים", טען מוריס. "יש לזכור שמדובר בתגמול כספי על תפילה שהינה זכות בסיס במדינת היהודים".

יום חמישי, 10 בספטמבר 2015

יהודה גליק- איש השנה בתחום זכויות האדם

בחזרה לחיים, בחזרה להר || יהודה גליק, ראש מיזם הליב"ה

ערוץ 7 בחר ביהודה גליק כאיש השנה בתחום זכויות האדם.

עד לפני כמה שנים לא זכו העליות להר הבית לחשיפה בערוץ 7 ואף הדיווחים על הנעשה בהר הבית היו נדירים ודלים. בשנים האחרונות שינה הערוץ כיוון, נתן חשיפה הוגנת ובמה מכובדת לעולי הר.

קולם של רבני הר הבית נשמע ברמה וקוראיו הרבים של הערוץ זכו לקבל סקירה נרחבת על הנעשה בהר. אין ספק שליהודה גליק יש חלק גדול במהפך שעבר ערוץ 7.

אתר חדשות הר הבית בוחר בערוץ 7 ככלי התקשורת של השנה בתחום הנכונות לקרוא את המציאות, ובמקום ללכת עם הזרם התקשורתי העכור, לשנות כיוון ולהוביל את הזרם לכיוון הגאולה.

↓ אבינדב ויתקון/ ערוץ 7

את יהודה גליק פגשתי לראשונה בכנס שדרות, מעט לפני הגירוש מגוש קטיף: ג'ינג'י אחד שנעמד מול שמעון פרס, שהגיע לאולם במעיל עור שחור כדי להטיח במתנחלים דברי כיבושין.

"לא רציתם את חוסיין, אז לא הייתה ברירה והלכנו לאש"ף", התרגש פרס, "מה האלטרנטיבה שלכם?!" צעק פרס אל הקהל הנבוך. רק גליק נעמד מלוא גובה קומתו והטיח חזרה בפרס במילים פשוטות וברורות, שלמעשה הנבלה של אוסלו אין שום הסבר וצידוק בפני עצמו. לא תנועות הביטול של פרס ולא זעקות השבר של מנחה הפאנל מנעו מגליק לומר את אשר על לבו. מאז גליק לא מפסיק לצעוק עד כמה המלך הוא עירום.

בחרנו ביהודה גליק כאיש השנה בתחום זכויות האדם, כמי שבחר לקחת על עצמו נטל כבד בתחום: לטרוח ולהזכיר שגם ליהודים יש זכויות אדם במדינת ישראל.

אולי במובן זה גליק מתבלט כל כך בנוף העייף של הציבור שלנו: הוא עזב משרה ציבורית נוחה במשרד הקליטה במחאה על תוכנית ההתנתקות, זאת בשעה שמנהיגי ציבור אחרים דווקא שודרגו אל לבה של המערכת לאחר מעשה; בנוסף לכך גליק, שעולה ומדריך קבוצות בהר הבית, לא אחראי רק להעלאת המודעות להר הבית, אלא גם לחשיפת התנהלותה האפלה של משטרת ישראל בכל הקשור לזכויות של יהודי המדינה בתחום הלאומי והדתי.

ב-2008 הקים גליק את הקרן למורשת הר הבית ומיזם הליב"ה (המיזם לחופש יהודי בהר הבית), למען זכותם של יהודים לעלות להר ולהתפלל בו. פעילותו למען זכויות היהודים בהר לא הוגבלה לעליות, שכן גליק, כאיש מנהיגות יהודית בליכוד, פעל רבות למען זכויות אלה גם במשכן הכנסת.

התגובה של משטרת ישראל הייתה קשה: במשך לא פחות משנתיים היא מנעה ממנו להיכנס להר. הערבים בחרו בתגובה קשה משלהם: בראשית השנה הנוכחית נורה גליק בידי מחבל משוחרר תושב ירושלים, שהחליט לממש את הקריאות הערביות לפגוע בחייו של היהודי שפועל למען תפילת יהודים בהר הבית. גליק פנה מבעוד מועד למשטרה, הזהיר שחייו נתונים בסכנה, אולם פניותיו נותרו ללא מענה. הוא נפצע אנושות מהירי, אך חזר לחיים בדרך נס, השתקם וחזר להרים את הדגל של זכויות היהודים במקום הקדוש להם ביותר.

המשטרה אמנם לא ראתה לנכון לאבטח את גליק למרות האיומים על חייו גם לאחר ניסיון ההתנקשות, אך בכל זאת, לאחר מעשה הבליחה נקודת אור מעניינת: לפני כמה חודשים הכריעו הן בית המשפט העליון והן בית משפט השלום בירושלים לטובת גליק במאבקו נגד משטרת ישראל. בית המשפט העליון קבע שהמשטרה מנעה מגליק לעלות להר שלא כדין, ואילו בית משפט השלום חייב את המדינה לשלם לו מאות אלפי שקלים על התקופה הארוכה שמנעה ממנו לעלות להר ולערוך בו סיורים והדרכות.

גליק לא מחפש נקמות ומלחמות, אלא את הטוב והישר. מי שראה את התמונות המפתיעות שלו מתפלל בערבית יחד עם מוסלמים בהר הבית, יודע שגליק איננו זולל ערבים שמחפש להתגרות בגורל. הוא מבקש בסך הכול שוויון זכויות בסיסי וחופש דת לכל המאמינים שמבקשים לשאת תפילה במקום המקודש ביותר בעולם.