הסכם טורקיה: הטרור נהפך ל"שקט" בהר הבית

כניעה לטרור גוררת כניעה נוספת || המשטרה לא הבעיה

"עשרה ערבים גורמים לממשלה להתקפל". שיחה עם יהודה עציון על הטרור ורפיסות הממשלה בהר הבית

יהודה עציון בהר הבית (אדם פרופ)

↓ מאת: אברהם שפירא/ הקול היהודי

בעקבות התנהלות משטרת ישראל בהר הבית בימים האחרונים והודעת המשטרה לפיה בעשרת הימים האחרונים של הרמדאן הר הבית יהיה סגור לכניסת יהודים, שוחחנו עם פעיל הר הבית יהודה עציון. 

מי אשם במצב, ואיך קשורה טורקיה לכל הסיפור?

"הכלל הבסיסי הוא ידוע: ככל שצד אחד משדר חולשה, הצד השני ממלא את החלל בחוצפה", פותח עציון את השיחה. "זה היחס בין ממשלות ישראל לבין הערבים בהר הבית ואולי גם מחוצה לו לאורך שנים. זה לא חידוש. מה שמדהים, זאת הקלות בה אפשר להוציא ממדינת ישראל את ההפסדים והוויתורים האלו. דהיינו - עשרה 'שבבניקים' גורמים לממשלת ישראל ולעומד בראשה לסגור את הר הבית ליהודים, במקום שיסגרו את הר הבית למתפרעים". 

מה זה שקט? שוטרים בורחים ויהודים מחוץ להר 

"זה דבר שפשוט קשה להבין אותו, אני עשרות שנים בהר הבית ואני נדהם כל פעם מחדש. במקרה הספציפי הזה אני אגלה לכם קצת יותר במה מדובר כאן" אומר עציון, וממשיך: "הערבים כבשו הישג לפני 12, 10 שנים שנקרא 'עשרת הימים האחרונים של הרמדאן'. יש בהם איזה מושג מוסלמי שאני לא זוכר אותו, ובימים האלו הם לא רוצים לראות יהודים בהר הבית. זה לא שיש להם תפילות מרובות או משהו אלא פשוט לא רוצים להריח את "הקופים והחזירים האלו שמטמאים את אדמת אל אקצא הקדושה"".

"איך עושים את זה? מאוד פשוט. מתחילים להתפרע, לזרוק אבנים, לירות זיקוקים בכינון ישיר לעבר שוטרים, ועל ידי כך משיגים את המטרה. ממול עומדת ממשלת ישראל שלא תגיד להם לעולם 'אתם משתוללים בתוך הבית שלנו', אלא מה אומר ראש הממשלה? 'אני רוצה שקט בכל מחיר'. מה הכוונה? שכשיורים על שוטרים זיקוקים הם בורחים ושהיהודים נשארים בצד של הכותל. ככה זה עובד".

"הדלפה: במקרה הזה המשטרה בסדר"

"עוד הדלפה. במקרה הספציפי הזה המשטרה בסדר למרות ההודעות שיוצאות מהדוברים שלה על סגירת הר הבית. אף על פי כן, אני אומר לכם שמשטרת ישראל מתוסכלת בצורה מאוד חמורה ואני אומר את זה לזכותה. הם אומרים לראש הממשלה 'אנחנו יכולים להתמודד עם זה - נבודד את המתפרעים, נכלא מי שצריך ונעצור את זה' וזוהי עמדתו גם של השר ארדן. הוא גם בצד של המשטרה, אבל ביבי אומר להעיף את היהודים ולעשות "שקט" כי התקופה מאוד רגישה. מה עכשיו רגיש? טורקיה. שלא תתקלקל האווירה עם ארדואן שהצהיר עכשיו שטורקיה תגן על אל אקצא. מסתבר שלכניעה לטרור אין גבולות. אם זה לוחמינו חיילי השייטת שפעלו במרמרה והם פשעו והמדינה צריכה לשלם פיצוי ואם צריך לזרוק את היהודים מההר. העיקר שיהיה שקט".

עציון אומר בנוסף כי התרפסות המשטרה בהר הבית משפיעה על המצב הביטחוני ברחבי הארץ. "הכול קשור בכול. זה כלל בסיסי. לא צריך להאריך הרבה, לי זה מאוד ברור שהר הבית הוא נקודת מוקד או צומת ומה שקורה שם בקטן יקרה במקומות אחרים בגדול. הם רואים שזה עובד עם עשרה חבר'ה בהר הבית זה יעבוד גם במקומות אחרים. זה הצלחה די מובטחת בעוד מולם עומד ראש הממשלה הנוכחי".

"הדגש: להיות משמעותיים במשיכת החבל"

"הדגש מבחינתי הוא הפתגם 'הכול חוזר עליך' שאומרים הילדים. דהיינו - ככל שאנחנו היהודים הנאמנים נפעל ולא נשלים ונעשה מאבק ממשי ונקיים את חובתנו בהר הבית המצב ישתנה לטובה. המעבר החשוב הוא מזכויות לחובות. המינימום זה לעלות להר הבית ולהגדיר אותו כמקום קודשו של עם ישראל וככל שנעשה את זה יותר ונהיה משמעותיים יותר במשיכת החבל, ביבי לא יוכל לעמוד בזה כי הוא יידע שמצד שני יש תגובות נוקשות. כנראה שהוא לא מספיק מרגיש את זה וזה כבר בעיה שלנו, ובהחלט בעיה שלנו".

נער יהודי שעלה להר הבית: "תפרו לי תיק כי צילמתי"

נריה, נער בן 17 שעלה להר הבית ביום ראשון, נעצר כאשר צילם את התפרעות הערבים ונחקר בחשד להפרת הסדר הציבורי. בהמשך זכה לשיחת שב"כ ושחרר עם הרחקה מההר. "כל השוטרים היו ערבים. תפרו לי תיק בלי שעשיתי כלום", הוא אומר • צפו

מאת: אלחנן גרונר / הקול היהודי

ביום ראשון בבוקר, כמו גם בימים שלאחריו, נסגר הר הבית למבקרים שאינם מוסלמים, וזאת לאחר התפרעויות ערבים בהר. הביום ראשון המשטרה הוציאה דיווח לפיו פרצה קטטה הדדית בין יהודים לערבים בהר ונעצרו חשודים משני הצדדים.

אולם אחד העצורים שפנה לקול היהודי טוען כי לא היתה קטטה אלא התפרעות ערבית בלבד. נריה, נער בין 17 מאיזור המרכז, עלה להר בטהרה. לדבריו, במהלך הסיור החלו ערבים להתפרע, אולם השוטרים לא עשו דבר בכדי לעצור אותם ודווקא החליטו לסלק מההר את קבוצת היהודים.

"עלינו להר הבית 25 אנשים. הערבים התחילו להתפרע, ניסו לתקוף אותנו, זרקו אבנים ותקפו שוטר, אבל במקום להוציא את המתפרעים הוציאו את מי שלא עשה כלום. בדרך החוצה צילמתי את המתרחש ופתאום שוטר הצביע עלי והורה לעצור אותי בחשד להפרת הסדר הציבורי".

בסרטון שצילם נריה נשמע אחד השוטרים (שניה 13 בסרטון) כשהוא אומר "קח את זה עם הפלאפון". השוטר השני מגיע אליו ועוצר אותו. "לקחו אותי לתחנת המשטרה בקישלה כאילו שאני פושע ועיכבו אותי במשך ארבע שעות", הוא מספר. "לקחו לי טביעות אצבע וחקרו אותי על הפרת סדר ציבורי בטענה שהשתחוויתי. זה שקר וכזב. פשוט תפרו לי תיק".

לדבריו, השוטרים התנהגו בצורה בלתי ראויה. "במשך שעתיים לא נתנו לנו ללכת לשירותים וזלזלו בנו. החוקר היה ערבי והשוטרים שעצרו אותנו היו דרוזים, ובכלל רוב מוחלט של השוטרים בתחנה היו גויים. תפרו לי תיק ועוד הייתי צריך לחתום על הרחקה למשך שבועיים מהר הבית ושמישהו יחתום עלי ערבות".

לקינוח הוכנס נריה לשיחה עם רכז המחלקה היהודית בשב"כ המכונה "שביט". "רכז השב"כ שאל אותי מה אני עושה בירושלים, למה אני מגיע לישיבת הרעיון היהודי, איפה אני לומד ועוד שאלות בסגנון". נריה סירב לשתף פעולה עם השיחה ולאחר שהרכז המליץ לנו ש"לא להסתבך", הוא שוחרר.

במטה ארגוני המקדש זעמו השבוע על התנהלות המשטרה בימי החנוכה והכניעה לערבים וקראו לממשלה לאפשר בחגי היהודים כניסת יהודים בלבד למתחם הקדוש, כפי שבימי אידם של  המוסלמים נסגר ההר לחלוטין לכניסת יהודים.

הילדים הותקפו באבנים – המארגנים הפצועים עוכבו לחקירה

שוטרים במקום התקיפה בכרם גומא

סיור ילדים שנערך הבוקר בהר הבית, אמור היה להסתיים בסעודת ראש חודש בהר הזיתים. אולם במקום בסעודה, מצאו עצמם מארגנים מעוכבים בתחנת המשטרה לאחר שהותקפו בידי ערבים ונפצעו. "כרגיל, אנחנו הואשמנו בתקיפה בנסיבות מחמירות"

מאת: יהודה פרל / הקול היהודי

סיור ילדים שארגנו תנועות המקדש היום בהר הבית, לרגל ראש חודש אב – הסתיים בתחנת המשטרה, וייתכן כי המחיש לילדים יותר מכל את צער הגלות וחורבן הבית.

אליהו קביליו, חברו של וויס שוכב פצוע בתחנת המשטרה

"ההתנכלויות החלו עוד בטרם עלתה הקבוצה להר", סיפר לקול היהודי אחד ההורים שנכחו במקום. המשטרה עיכבה את הילדים למעלה משעה בשער הכניסה להר, בזמן שלמבקרים אחרים הותר להיכנס. "קבוצת תיירים שהגיע ביקשה לעקוף אותנו", ממשיך האב. "הסברנו כי אנו ממתינים במקום זמן רב, אך הם ענו "אתם מתנחלים – אתם צריכים לחכות" ועקפו את הילדים באלימות". לטענתו המשטרה במקום לא התערבה ואיפשרה את כניסתם של התיירים האלימים. "בסוף אפשרו לנו להיכנס לפרק זמן קצר", הוא מתאר.

אחד ממארגני הקבוצה היה  פרופ' הלל וייס, שבהמשך הסיור אף הותקף ונפצע. "כוהנים וכמה לויים עשו סיבוב בתוך הר הבית כמשמרת לקראת הקמת המעמדות", סיפר פרופ' וייס בשיחה עם הקול היהודי. "הם הוצבו על כל שער ושער משערי העזרה והר הבית ואמרו את המשניות והפסוקים שצריך להגיד".

לאחר הסיור נפגשו הילדים עם הרב ברוך כהנא וכוהנים נוספים בשער השבטים, אך גם שם לא שבעו נחת. ערבים החלו ליידות אבנים לעבר הקבוצה וילד כבן 8 נפצע קל בראשו.

פרופסור וויס עם דם של חברו על החולצה

בהמשך הסיור, כך על פי התכנון, היו אומרים הילדים להתכנס בכרם גומא ושם לסעודת סעודת ראש חודש בליווי שירת לווים והסבר על קרבנות היום במקדש, אולם גם תכנית זו השתבשה, שוב בשל אלימות הערבים. "הגענו לעשות את סעודת ראש החודש והתכוננו לקבל את הילדים ואת מאתיים האורחים שהיו צפויים להגיע", מתאר וייס. "פתאום הגיע ערבי והתחיל לתת לי מכות. אמרתי לו שהוא מסיג גבול ושאם הוא רוצה שיפנה למשטרה או לעורך דין".

"בינתיים הגיע אליהו והתחלנו להקים את הסככה בעמק גומא, בכדי שיהיה צל לילדים, ואז הסתערו עלינו שני צעירים ערבים מהבית הסמוך ותקפו אותנו על מנת להרוג", מדגיש וייס. "אני לא נפצעתי אבל אליהו נפצע, פתחו לו את הראש".

וייס מספר, כי השוטרים שהגיעו למקום בחרו לעצור דווקא אותו ואת חברו שניסו להתגונן מפני התוקפים הערבים. "אחר כך הגיע המשטרה שלקחה אותנו לחקירה וכרגיל, אנחנו הואשמנו בתקיפה בנסיבות מחמירות".

לסעודת ראש החודש כבר לא זכו הילדים להגיע, שכן המשטרה החליטה לבטלה בשל העימותים במקום.

ביהמ"ש: המשטרה מנהיגה אכיפה סלקטיבית בהר הבית

מעצרו של יהודי בן 56 ביום חמישי האחרון בהר הבית, הסתיים בשחרורו ללא תנאים ובביקורת של בימ"ש השלום בירושלים על האפליה של המשטרה בהר הבית בין יהודים לערבים. השופט ארנברג: אכיפה סלקטיבית, כנראה לא לראשונה – בזה שמעוררות הפרובוקציה הערביות לא נעצרו 

 נשים ערביות מעוררות פרובוקציות בהר הבית

את חוויית העליה להר הבית מיום חמישי האחרון, א' לא ישכח לעולם. א' שנוהג לעלות להר הבית בטהרה מפעם לפעם, עלה ביום חמישי בבוקר להר הבית כדרכו. בכניסה עבר א' בידוק בטחוני מחמיר ותדרוך שגרתי, ליהודים כמובן, לפיו אין לו לעשות אף פעולה של תפילה בשטח ההר או לחלופין פעולה העלולה להפר את הסדר.

במהלך הביקור בהר, כששוטרים ואנשי וואקף נמצאים סביבו ברדיוס הקרוב, החלו להתקרב לעברו קבוצה של כ-30 נשים ערביות תוך שהן קוראות לעברו 'אללה אכבר'. לאחר שהנשים הגיע ממש סמוך אליו והמשיכו בקריאותיהן המאיימות, השיב לעברן א' בקריאה משלו, 'מוחמד מת', בהתכוונו למייסד האיסלאם. השוטרים שהיו במקום כל העת ובחרו שלא להרחיק את הנשים המתפרעות, הורו לא' לצאת מיד משטח הר הבית בכדי לא לגרום לעימות. בהמשך אף עצרו אותו בטענה כי הפר את הסדר בהר.

בהמשך היום הובא א' לדיון בבימ"ש השלום בירושלים, שם ביקשה המשטרה להרחיקו לתקופה של 60 יום משטח הר הבית בטענה כי הפר את הסדר הציבורי בקריאותיו הפוגעניות. בתגובה לדברי נציג המשטרה כי החשוד קיבל תדרוך שלא לעשות פעולות שיפרו את הסר בכניסתו להר הבית, שאל עו"ד אריאל עטרי שייצג את א' מטעם עמותת 'חננו' האם גם הנשים המתריסות קבלו תדרוך שכזה. הנציג נאלץ כמובן להודות שרק יהודים מקבלים את התדריך.

בהמשך טען עו"ד עטרי כי מדובר באבסורד שבו הנשים שיצרו את הפרובוקציה וניסו להלך אימים על החשוד, חופשיות ממעצר, למרות שזהותן ידועה היטב למשטרה, ואילו מרשו נעצר. עוד טען עו"ד עטרי כי הקריאה 'מוחמד מת' איננה קריאה פוגענית, "מאז שקבלתי את הבקשה ערכתי משאל בין חמישה עו"ד ועוברי דרך מוסלמים, ושאלתי את כולם האם מוחמד מת וכולם ענו שכן, ע"פ האיסלאם מוחמד מת והוא קבור במדינה (שבערב הסעודית)", אמר עו"ד עטרי.

יש לציין כי קבוצת הנשים מעוררות הפרובוקציה, המכונות 'מורביטאת', מוכרת למשטרה כקבוצת נשים אידאולוגית ופעילה נגד עליית יהודים להר הבית ואין זו הפעם הראשונה בו הן מעורבות בפרובוקציה מעין זו.

השופט גד ארנברג קיבל את דבריו של עטרי לפיהם את הפרובוקציה ייצרו הנשים הערביות, ולכן אין כל מקום לתנאים המגבילים אותם מבקשת המשטרה להשית על העצור. השופט תלה דבריו גם באכיפתה הסלקטיבית של המשטרה וכך כתב בהחלטתו: "אכן צודק בא כח המשיב בטענתו, לפיה מדובר באכיפה סלקטיבית…מי שעשה את הפרובוקציה במקום הן אותם הנשים ולא המשיב… לאור האכיפה הסלקטיבית שכנראה לא פעם ראשונה שנעשית כך, לא מצאתי שיש מקום לקבוע תנאי שחרור". בסופו של דבר העצור שוחרר לביתו ללא כל הגבלה.

באדיבות הקול היהודי

בזמן שרבים על הכותל – מה עם 'חופש פולחן' בהר הבית?

מאת: אלחנן גרונר / הקול היהודי

בתגובה למתווה שרנסקי לחלוקת הכותל, מזכיר הרב איתי אליצור כי המקום בו בחר ה' הוא הר הבית, מקום המקדש, ושם – לא מתאפשר בינתיים חופש פולחן ליהודים. "המקום של כל יהודי לעלות להיראות הוא בהר הבית"

 האם הכותל יחולק מחדש (הקול היהודי) 

בשבוע שעבר פורסם המתווה החדש שהציע יו"ר הסוכנות היהודית, נתן שרנסקי, במטרה לאפשר תפילה של נשים מהקהילה הרפורמית ברחבת הכותל. על פי ההצעה, תורחב רחבת הכותל עד לקשת רובינזון מדרום, ותחולק לשלוש חלקים גברים, נשים, ורחבה מעורבת, שם תוכלנה הנשים להתפלל כשהן עטופות בטלית ותפילין.

בתגובה להצעה, פרסם הרב איתי אליצור, חבר בבית הדין של תנועות המקדש, בדף הפייסבוק שלו, פוסט מליצי ובו הצעה משלו לחלוקת המקום, ל"גברים, נשים, רפורמים שמתפללים במעורב, לנשים שרוצות להתפלל עם טלית ותפילין במנין של נשים, לגברים שרוצים להתרגז מזה שנשים מתפללות לידם ולנשים שרוצות להתפלל לאלהים למרות שהן לא מאמינות בו. או שרוצות להגיד עליו קדיש". "וליהודים שרוצים לנהוג כמו שצוונו ה' בתורתו", כתב הרב אליצור לסיום, "בבית המקדש למעלה".

בראיון לקול היהודי מסביר הרב אליצור כיצד הוא רואה את הסוגיה מנקודת מבטו. לדבריו,ישנה צביעות של אלו המתיימרים לטעון בשם חופש הדת, בכל הנוגע לתפילת יהודים  בהר הבית.

"הייתי מצפה שמי שמדבר בשם חופש הפולחן, וחופש הפולחן בעיניו הוא ערך, ובשם הערך הזה הוא מצדיק את העובדה שעכשיו הוא מחלק את רחבת הכותל ועושה רעש תקשורתי גדול כדי לאפשר לכמה  תמהוניות להתפלל ברחבת הכותל, יתייחס בצורה שווה לשני המקרים".

"אני לא שמעתי מהם שום הסבר מספק לשאלה מדוע בהר הבית הם לא שומרים על הדברים האלה ולמה בהר הבית פתאום נעלם חופש הפולחן", אומר הרב אליצור. "ההסבר היחיד לדבר הזה הוא שהרפורמים ותומכיהם שתורמים באמריקה הרבה כסף למדינת ישראל מפעילים לחץ מאוד גדול לאפשר לרפורמים להתפלל ברחבת הכותל, ומצד שני יש גורמים שמפעילים לחץ הפוך שלא לאפשר ליהודים להתפלל בהר הבית".

"חופש הפולחן לא כל כך מעניין אותם. להתפלל בהר הבית זה לא פופולרי כמו נשים שמתפללות בכותל עם טלית ותפילין. קובעי המדיניות בתקשורת נמצאים בצד מאוד מסוים של המפה, ולכן האנשים שמדברים בשם חופש הפולחן רוצים לרצות את אלו שאוהבים רפורמים ואת אלה שלא רוצים יהודים בהר הבית. חופש הפולחן הוא תירוץ ולא יותר".

להתנהלות  הנשים הרפורמיות הטוענות כי הן מגיעות להתפלל, מתייחס הרב אליצור כהפגנה ותו לא. "כל מי שחפץ בתפילה ועבודת ה', חייב לצאת מנקודת הנחה שיש אלוקים שברא את העולם והוא שולט בעולמו, והוא נתן את התורה וכל מה שכתוב בה היא ציווי שלו, ולכן היא מחייבת. כמובן שההנחה הבסיסית ביותר זה שהתורה שהוא נתן זה מה שהוא דורש, והסיבה שבגללה אני מתפלל עכשיו היא כי זה מה שה' דורש ממני. אם חסרה אחת ההנחות האלו אין משמעות לתפילה ולעבודת ה' ומי שלא מאמין בהנחות הנ"ל או באחת מהן אין לו מה לחפש  במקום של תפילה", הוא אומר בפשטות.

"אם הוא רוצה להיאבק על ערכים של שוויון בין גברים לנשים וטשטוש ההבדלים ביניהם שלא יעשה את זה בכותל אלא במקומות אחרים. ובכלל, אם הוא לא מאמין באלהים ובתפלות אליו – למה בכלל מעניין אותו איך אחרים מתפללים? מי שרוצה לקבל איזו תרפיה ולהרגיש בהיי זה לא תפילה. כאשר מגיעות נשים כמו סתיו שפיר ותמר זנדברג, שכנראה לא מאמינות באלוקים, לרחבת הכותל, ומניחות תפילין ומתעטפות בטלית זה חסר משמעות. יש פה רצון להפגין משהו שהוא לא עבודת ה'. יש מספיק מקומות בארץ להפגנות".

מקום התפילה היהודי – "הר הבית"

 מי דואג ל"זכות הפולחן" שלהם? מעצר יהודים בהר הבית 

"אם אנחנו מדברים על מה שכתוב בתורה, בתורה כתוב "לשכנו תדרשו ובאת שמה", "במקום אשר יבחר ה' שם תעלה עולתיך ושם תעשה אשר אנכי מצווך", והמקום של כל יהודי לעלות להיראות הוא בהר הבית", אומר הרב אליצור. "מי שמחפש את זה, הר הבית  זה מקומו. אתה רוצה מקום קרוב כי מכל מיני סיבות אתה עדיין לא עולה להר הבית? אז המקום הקרוב הוא חומות הר הבית. רחבת הכותל היא חלק מחומות הר הבית אבל יש מקומות נוספים לאורך הר הבית שקדושים בדיוק כמו רחבת הכותל, והרצון להפגין נוכחות דווקא בחלק הזה של חומות הר הבית לא נובע מאיזו שהיא הלכה שכתובה באיזה ספר אלא רק ברצון להפגין נוכחות במקום שבו בדרך כלל מתפללים כמו שכתוב בהלכה".

"נכון, אני רוצה לראות את כל היהודים שמסוגלים לטבול במקווה ולהיות טהורים מתפללים בהר הבית. אני לא רואה סיבה למה הם עדיין ממשיכים להתפלל ברחבת  הכותל ולא טובלים במקווה ועולים להתפלל במקום שהקב"ה קבע".

לדבריו הסיבה העיקרית בגינה נמנעים רבים מלעלות להר היא ההרגל. "לוקח זמן לעם ישראל להתעורר ולהבין שהוא מסוגל היום בתנאים הנוכחיים לעלות למקום אחר, שבמשך דורות הגויים מנעו ממנו לעלות. עם ישראל עושה דברים שהוא רגיל לעשות והוא מתעורר לאט לאט. דורות רבים עם ישראל לא עלה להר הבית כי הגויים לא נתנו לו, ועם ישראל התרגל שהוא לא עולה להר הבית, ולוקח זמן להבין שזה אפשרי. תפתח את ספרות ההלכה ותראה שמותר לטמא מת לעלות להר הבית לכתחילה. רק לוקח זמן להתרגל לזה. אני רואה לנגד עיני שבמשך הזמן יותר ויותר יהודים עולים להר הבית".

נעם פדרמן: "אנשים מנקים את האבק ושוכחים את המצווה העיקרית"

מאת: רחל בן צור |  הקול היהודי

בערב החג עוכב נעם פדרמן כשברשותו טלה, בשעה שעשה את דרכו לעבר הר הבית בדרישה להקריב את קורבן הפסח. "אנשים מפונקים. והתרגלו לגלות". אומר פדרמן בשיחה עם הקול היהודי  "המצב ישתנה רק אם בפעם הבאה לא יהיה רק טלה אחד, אלא טלאים רבים".

נעם פדרמן, הטלה והבלשים

בערב חג הפסח, עשה נועם פדרמן את דרכו לירושלים, כמידי שנה, כשברשותו טלה הכשר להקרבת קורבן פסח. באחד מרחובות העיר המתינו לו בלשי משטרה, שעצרו אותו לחקירה ואת הטלה לקחו להסגר. "עקבו אחרי עם הטלה ונעצרתי בטענה המגוחכת שהובלתי טלה ללא אישור של משרד הבריאות", אומר פדרמן בשיחה עם הקול היהודי "חסמו את כל הרחוב כאילו מדובר בפיגוע טרור".

פדרמן מספר כי התכוון להגיע לשער יפו ולהצטרף לעשרות האנשים שחיכו לו, ולצאת משם לתהלוכה לכיוון הר הבית. "שוטרים הגיעו גם לשער יפו וביקשו פרטים מהאנשים שעמדו שם", מספר פדרמן. "הם שאלו שאלות ותחקרו את מי שהסתובב באזור. אחד מהאנשים אפילו עוכב לחקירה".

זו לא השנה הראשונה בה מנסה פדרמן לקיים את המצווה, ואף לא הפעם הראשונה בה הוא נעצר בדרכו, אולם לדברי פדרמן יש שינוי לרעה ביחס המשטרה לנושא, במקביל להתעוררות בציבור. "בשנים שעברו באתי רק עם הילדים שלי ונעצרתי באזור העיר העתיקה. השנה הגיעו אנשים רבים להשתתף והמשטרה הגדילה לעשות וחסמה רחובות באזור".

פדרמן מדגיש כי על פי ההלכה חובה לקיים את המצווה גם בימינו. "יש שתי מצוות שאם לא מקיימים אותם חייבים בכרת", הוא אומר, "מצוות ברית מילה ומצוות קורבן פסח. כל אחד יושב בביתו וחושב על ליל הסדר, הא לחמא עניא ואיך לנקות את האבק מהספרים ומפספסים את קורבן פסח שהוא המצווה העיקרית כבר בימינו, לפי רבי יחיאל מפריז, אחד מבעלי התוספות, החת"ם סופר והמהרי"צ חיות. אפילו רבן גמליאל נשיא ישראל סבר גם לאחר החורבן, שיש להמשיך להקריב את הקורבן כל שנה. אם נשיא ישראל עשה זאת, למה לא אנשי יצהר, חברון וירושלים"?

הטלה מובל למעצר

הטלה במעצר

פדרמן מדבר על התעוררות בציבור, ואכן, גם בארגוני המקדש חשים זאת. מספר ימים לפני החג, נערך אירוע שדימה את שחיטת קרבן הפסח וצלייתו, בשכונת נוף ציון, אל מול מקום המקדש. האירוע כלל  בניית מזבח כשר, שחיטת הפסח, קבלת דמו במזרק, זריקת הדם אל יסוד המזבח, וצלייתו שלם על קרבו וכרעיו. את המלאכות המיוחדות ביצעו כהנים לבושים בבגדי כהנה.

גם ארוע זה עורר בתחילה את זעם הרשויות וראש העיר ירושלים ניר ברקת החליט להעבירו לשכונת נוף ציון זמן קצר לפני קיומו.

רבנים רבים דוגמת הרב ישראל אריאל, הרב מנחם מקובר, הרב יוסף מקובר והרב יואל שוורץ סבורים כי היום יותר מתמיד חשוב לקיים מצווה זו וכי אין מניעה הלכתית להקריב בדורנו קורבן פסח והדבר תלוי רק ברצונם הטוב ובאישורם של הרשויות.

צפו: הרב שמואל אליהו: אין מניעה להקריב את הפסח כיום

גם לדעתו של הרב שמואל אליהו, רבה של צפת,  אין כל מניעה הלכתית להקריב את הפסח, והמניעה היחידה היא הפחד שלנו – היהודים. בדברים שנשא לפני כשנתיים אמר הרב אליהו, כי "מאיימים עלינו שכל תזוזה שלנו בהר הבית תפתח מלחמת העולם השלישית. בדיוק על זה נאמר "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות". אחד הפלאות הוא שנוכל להשתחרר מאימת הגויים בנפשנו כמו שהשתחררנו מהם לפני יציאת מצרים כשבתחילה נפלה עלינו אימה ששיתקה אותנו כאילו לנו אין כבוד כלל. רק אחרי שהשתחררנו מהעבדות הרוחנית הזאת – יכולנו לצאת ממצרים. וכאז כן היום".

פדרמן מאמין כי התעוררות ציבורית לנושא תוכל להוביל לשינוי. "אנשים מפונקים. והתרגלו לגלות". הוא מסכם. "המצב ישתנה רק אם בפעם הבאה לא יהיה רק טלה אחד, אלא טלאים רבים".

אושר למורחקים לעלות להר הבית

בעקבות הפרסום בקול היהודי: אושר למורחקים לעלות להר הבית

בשבוע שעבר פורסם בקול היהודי אודות האיסור הגורף שהטילה המשטרה על עליית מורחקים מנהליים להר הבית באופן שרירותי. למחרת הפרסום הודיעה המשטרה לעו"ד בם: "אין מניעה לעליית מרשך להר הבית"

מאת: מערכת הקול היהודי

 מורחק מנהלי בהר הבית (הקול היהודי)

יום לאחר פניית

הקול היהודי למשטרה, ופרסום הכתבה בנושא, אישרה המשטרה את עלייתם של המורחקים המנהליים להר הבית,.

בשבוע שעבר, פורסם בקול היהודי סיפורם של אליעזר טרספולסקי ודוב מורל, שניהם מורחקים מנהליים משטחי יהודה ושומרון, שבקשו לעלות בטהרה להר הבית. כשהגיעו לשערי ההר, מנעה מהם המשטרה את הכניסה בטענה שהם "מורחקים מנהליים מיו"ש", זאת על אף ששטח הר הבית כלל לא גובל בשטחי יו"ש.

בתגובה שלח עו"ד איציק בם מכתבם ליועץ המשפטי של משטרת ירושלים בדרישה להבין את פשר העניין, בו קבל על כך שאין זה מן הצדק הטבעי למנוע עלייתם להר.

לאחר שחלף כחודש וחצי, ומכתבו של עו"ד בם נותר ללא מענה, פנינו בשבוע שעבר למשטרה, לברר מה פשר ההרחקה התמוהה וההתעלמות ממכתבו של עו"ד בם. במשטרה ענו כי "עו"ד בם נפגש עם נציגי משטרת ירושלים ומענה יינתן בהקדם", פגישה עליה לא שמע בם מעולם… 

אולם פחות מיממה מאז פרסום הכתבה, קיבל עו"ד בם תשובה ממשטרת ירושלים. במכתב עליו חתום קצין הימ"ק (היחידה למקומות קדושים), סנ"צ אבי ביטון נכתב, כי אכן אין כל קשר בין הרחקה מנהלית מיו"ש לעלייה להר הבית וכי מניעת עלייתם של שני המורחקים המנהליים "התקבלה אד-הוק" ו"אין מניעה עקרונית לעליית מרשיך".

שני מורחקים טריים ששמעו על תשובת המשטרה החליטו לבדוק כיצד היא מיושמת בשטח, ופנו לסנ"צ ביטון, שאישר כי יוכלו להגיע ביום המחרת להר הבית. 

כשהגיעו השניים להר, מנע מהם בתחילה השוטר המוצב במקום את הכניסה, אולם בבירור נוסף שערך אפשר להם להיכנס, אך זאת רק בליווי מיוחד.

"אמרו לנו שאנחנו יכולים לעלות מבלי להמתין לקבוצה, כפי שנערכות העליות בדרך כלל, כי אנחנו צריכים השגחה מיוחדת", סיפר לקול היהודי, אחד המורחקים. "הוא אמר לנו: "אתם לבד עם השגחה אישית של שוטר ואיש וואקף"".

המורחקים מספרים כי השוטר היה מאוד לחוץ לאורך הסיור. "אחרי שהזהירו אותנו ש'הדבר הכי קטן שתעשו לא תראו יותר את הר הבית', אמר לנו השוטר שהשגיח עלינו בתוך ההר ש'ליד המסגד תעברו מהר', והוא חזר על המשפט הזה כמה פעמים, כאילו שאם נסתכל עליו יישרף לו השטיח…".

לסיום מביעים המורחקים את תקוותם לזכות עוד השנה לעלות להר הבית ולהקריב במקום את קרבן הפסח. "בעז"ה, בימים ההם בזמן הזה, יהפך הכל מששון לשמחה ובזכות יהודים עקשניים נקים פה מדינה יהודית. ועוד לפני שנבנה את בית המקדש נוכל לעלות להר הבית ולהקריב קרבן פסח כראוי, ולא להיות "אנוסים" כבכל שנה". 

משמרת המחאה מנעה כניסת משאיות הרס נוספות להר הבית

מאת: מערכת הקול היהודי

הבוקר (אתמול) התייצבו אנשי המטה המשותף לתנועות המקדש בכניסה לשער השבטים, אחד מ-11 שערי הר הבית, השער דרכו נכנסו הצנחנים להר במלחמת ששת הימים, ומחו על המשך הרס העתיקות והוצאתם מההר של שרידים ארכיאולוגיים יקרי ערך. 



 הר הבית: ההרס נמשך



חברי המטה המשותף של תנועות המקדש התייצבו הבוקר (רביעי) בכניסה לשער השבטים, שער הכניסה להר הבית הסמוך לשער האריות, ומחו על המשך הרס שרידי העתיקות בידי הווקף המוסלמי. במטה מציינים כי

המשטרה ורשות העתיקות, המאפשרות את הוצאתם מההר של השרידים הארכיאולוגיים, פועלים גם בניגוד לדעת בג"ץ שהורה להם לפקח ולמנוע את המשך התופעה.

ח"כ אריה אלדד שנכח באירוע, תקף בחריפות את הממשלה על שהיא מאפשרת את מחיקת העבר היהודי בהר. שוטרים לבושים אזרחית שנכחו במקום אסרו על המפגינים לשאת שלטים, אך אלו נישאו בכל זאת למורת רוחם.

במקביל לכך, חברי המטה המשותף שנכחו הבוקר בתוככי ההר דיווחו על המשכן של העבודות במקום, אך כניסתה של משאית לשטח ההר נמנעה בזכות נוכחות חברי תנועות המקדש בשער. ככל הנראה נרתעו אנשי הוואקף מנוכחותם של אלו – וחזרו כלעומת שבאו.

 הר הבית: ההרס נמשך
 חברי תנועת חוזרים להר משתתפים במחאה

בנוסף, ח"כ אורי אריאל הגיע הבוקר לשער השלשלת, שער כניסה נוסף של ההר, ודרש להיכנס למקום הקדוש ולפקח מקרוב על העבודות. השוטרים במקום מנעו זאת ממנו.

כזכור, פורסם לראשונה בקול היהודי, כי תנועת הנוער החדשה 'חוזרים להר', סובלת מהצקות של אנשי השב"כ והמשטרה. אביה צעירי (17) מיוזמות הארגון, עוכבה בכניסה לכותל בשעה שהגיעה להשתתף בסיבוב השערים. רכז המחלקה היהודית המכונה "רשף" הגיע לנקודת המשטרה והעביר לה שיחת איומים. "אנחנו לא נפחד להשתמש בכל האמצעים הנדרשים כנגד אנשים שפועלים בנושא הר הבית", הבהיר רכז השב"כ לנערה הצעירה. "זה נושא מאוד רגיש ואני ממליץ לך להפסיק את הפעילות".

בהודעה שיצאה היום מטעם המטה המשותף, נקרא "כל מי שההר, עברו ועתידו היהודיים יקרים לליבו, למחות על ההשמדה השיטתית של שרידים יהודיים בהר, בחסות המשטרה ותוך הפרת החוק וצו בג"ץ, כמו גם על מניעת זכויות אדם בסיסיות מיהודים במקום הקדוש להם".

כתב אישום ייחודי: השתחווה בהר הבית והפר את השלום

 מאת: יהודה פרל / הקול היהודי

צעיר יהודי בשנות העשרים לחייו מואשם בסיכון כוחות הביטחון ובהתנהגות העלולה להפר את השלום, לאחר שהשתחווה בהר הבית. "מדובר פה באישום שערורייתי. המדינה נכנעת בפני בריונים", אומר עו"ד נפתלי ורצברגר.

אתמול (רביעי) נערך בבית משפט השלום בירושלים דיון ראשון בעניינו של צעיר יהודי כבן 22, תושב השומרון, המואשם ב"התנהגות העלולה להפר את שלום הציבור". עבירה שהעונש המקסימאלי עליה הוא עד שישה חודשים מאסר בפועל.

אם הבנתם מניסוח העבירה שהנאשם כמעט והפר את השלום – טעיתם.

"בהר הבית שבעיר העתיקה בירושלים, עשה (הנאשם) מעשה או התנהג במקום ציבורי באופן העלול להביא להפרת השלום. באותו המקום, השתחווה הנאשם בשטח הר הבית סמוך לשער הרחמים וסיכן את כוחות הביטחון ואת קבוצת המבקרים עליה נמנה", פורטה מהות העבירה בכתב האישום.

בחוק אין כל סעיף האוסר להשתחוות בהר הבית. ההאשמה היא שמעשיו יכלו להוביל לפרץ של אלימות מצדם של אנשים, שלדעת המשטרה סובלים כנראה מהתפרצויות אלימות שאינה בשליטתם – מן תופעת טבע שכזו – והם שיכלו להפר את השלום.

"להרגיז מישהו זה לא עבירה"

למרות היכרותו רבת השנים של עורך הדין נפתלי ורצברגר עם מערכת אכיפת החוק בירושלים, ובהר הבית בפרט, הוא אינו זוכר מקרה בעבר בו הוגש כתב אישום דומה. "אני לא מכיר אישום שכזה על השתחוויה, אבל אני מכיר אישום דומה על מישהו שהניף דגל בהר הבית לפני כמה שנים והואשם באותו אישום", אומר עו"ד ורצברגר בשיחה עם הקול היהודי.

לדבריו, לא ניתן להאשים אדם שעבר על החוק רק בגלל שזה מעצבן מישהו אחר. "אין דבר כזה, אין, זה שערורייה". אומר עו"ד ורצברגר בתוקף. "אם זה המבחן, אז כל מצעדי התועבה בירושלים שמרגיזים ומסכנים צריכים להיפסק, והאנשים שלהם צריכים להיות מועמדים לדין רק בגלל שהם מסכנים את שלום הציבור ומעוררים פרובוקציה. בית המשפט מחייב את המשטרה להקציב כוחות ולאבטח את המצעדים האלה למרות שזה יוצר תסיסה בציבור וזה מסביר את הדעות של המערכת".

עו"ד ורצברגר מספר כי זו בדיוק הייתה הטענה שהשמיע בבית המשפט במהלך המשפט בו ייצג אדם שהניף דגל  בהר הבית. "הטענות שלנו בתיק על הנפת הדגל היו שמעשה שהותר, והבעיה היא רק שהוא מרגיז מישהו אחר, לא יכול להוות עבירה של התנהגות פסולה במקום ציבורי".

התובע והשוטרים העדים בתיק – ערבים

"במקרה של השתחוויה, אני יכול להגיד שכל ירושלמי מכיר את התופעה שפועלי בניין מוסלמים לוקחים פסק זמן מהעבודה וכורעים ומשתחווים בכל רחובות ירושלים בלי שאף אחד מפריע להם, בלי שאף אחד פוגע בהם. מדובר פה באישום שערורייתי שפוגע בדמוקרטיה, בחופש הדת ובכל אותם דגלים והצהרות שהפרקליטות ובתי המשפט מבקשים לכבד כל הזמן".

"בתיק של הנפת הדגל, בית המשפט המחוזי אמר שזה באמת אישום יוצא דופן, אבל כיוון שהנאשם שהניף את הדגל לא עשה את זה באופן שקט אלא באופן רועש, אז הוא מכריע שנעברה עבירה והוא חויב בקנס".

למרות ההחלטה עומד עו"ד ורצברגר על דעתו. "גם שם (במקרה הדגל) וגם פה יש משהו שערורייתי. אין ספק שזה בגלל שמדובר באנשים 'לאומיים' ו'דתיים', ולכן בית המשפט לא ממהר להגן על זכויות היסוד שלהם".

עובדה מעניינת היא ששלושת השוטרים המשמשים כעדי התביעה, ואף התובע שהגיש את כתב האישום, כולם ערבים. אולם לדעתו של עו"ד ורצברגר השוטרים היהודים פועלים באותה צורה. "דווקא מהבחינה הזאת, כל הפעולות נגד אנשים שעולים להר הבית נעשות גם על ידי שוטרים יהודים. זה אותה קבוצה שעוינת כל פעולה יהודית על הר הבית. למעשה המשטרה מיישרת קו עם הוואקף הערבי".

"במקום להגן ולשמור על היהודים שמבקשים לעלות להר, מצרים את צעדיהם ועומדים לצד הוואקף, כאשר השוטרים עצמם נופלים בפעמים רבות קורבן לתקיפות מצד הוואקף. היד הקלה שלהם להשליך אבנים ולפגוע במתפללי הכותל, מפחידה את המשטרה. המדינה נכנעת פה ומתקפלת בפני בריונים אלימים".